[٨٠٤١] نميلة الهمداني قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي (عليه السلام) قائلا: يكنى أبا مارية.
أقول: بل " أبا ماوية ". ثم الظاهر أن الشيخ في الرجال خلط، فالبرقي عد في أصحاب علي (عليه السلام) " نميلة الهمداني " بدون كنية، ثم بعد أسماء عد في مجهولي أصحابه (عليه السلام) " أبو ماوية ".
ثم لعله من عنونه الجزري عن أبي موسى بلفظ " نميلة " بدون زيادة راويا عنه قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " الإيمان هاهنا والنفاق هاهنا " وأشار إلى الصدر.
ولعله الذي روى في عنوان " نميلة بن عبد الله الليثي الكلبي " بإسناده عن العجلان الأنصاري قال: حدثني من سمع نميلة - وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - يقول: إن أم سلمة كتبت إلى أهل العراق: إن الله تعالى بريء وبرئ رسوله ممن شايع وفارق فلا تفارقوا. بل الظاهر أن هذا هو الذي عد في أصحابه (عليه السلام) فإن أم سلمة رضي الله عنها لابد إنما كتبت ذلك في الجمل. وهل هو نميلة بن عبد الله الذي قتل مقيس بن صبابة يوم الفتح، لأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان أمر بقتله، فقالت أخت مقيس فيه: " لعمري لقد أخزى نميلة رهطه " أو غيره؟ فإن صح كون الأول من همدان فهو غيره، لأن نميلة بن عبد الله كان من كنانة.
[٨٠٤٢] النواس بن سمعان قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وعده الثلاثة في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
أقول: وفي الاستيعاب: معدود في الشاميين. ومر في نفير بن جبير: أن الأصل في خبرهما واحد، والصحيح هذا.
وكيف كان، فقيل: إن الكلابية المتعوذة من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عمة هذا.

(٤٠٤)