سيابة " (١) وحكم بكون " عبد الرحمن بن سيابة " محرف " عبد الرحمن بن نجران " بشهادة مواضع كثيرة.
قلت: ورعاية الطبقة أيضا تشهد بذلك، فإن ابن سيابة من أصحاب الصادق (عليه السلام) فلا تناسب روايته عنه (عليه السلام) بواسطتين، بخلاف " ابن أبي نجران " فإنه من أصحاب الرضا (عليه السلام).
هذا، وفي أواسط زيادات حج التهذيب: " روى موسى بن القاسم قال:
أخبرني بعض أصحابنا أنه سأل أبا جعفر (عليه السلام) في عشر من شوال... الخبر " (٢) وخلطه - في ضروب حجه (٣) وكذا في باب فرض من كان ساكن الحرم من استبصاره (٤) - بخبر عبد الرحمن بن الحجاج وعبد الرحمن بن أعين عن الكاظم (عليه السلام) (إلى أن قال) واليوم العاشر عنك يا سيدي وهؤلاء الذين أدين الله بولايتهم، فقال: إذن والله! تدين الله بالدين الذي لا يقبل من عباده غيره (٥).
[٧٨٥٣] موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد، الفراء، الكوفي، الملقب عصفور الجنة عنونه ابن حجر وقال: " صدوق، رمي بالتشيع، من السادسة ". وكذا عنونه الذهبي، وقال: قال العقيلي: من الغلاة في الرفض، ونقل روايته عن سلمة بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن مالك بن جعونة: سمعت أم سلمة تقول: " علي على الحق من تبعه فهو على الحق ومن تركه ترك الحق، عهدا معهودا قبل يومه هذا " وقال: وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.

(١) التهذيب: ٥ / ١١٠.
(٢) التهذيب: ٥ / ٤٣٦.
(٣) التهذيب: ٥ / ٣٣.
(٤) الاستبصار: ٢ / ١٥٨. وفيه: عبد الله بن حجاج وعبد الرحمن بن أعين.
(٥) هذه الفقرة لم ترد فيما أورده في البابين المشار إليهما من التهذيب والاستبصار، بل وردت في رواية أخرى بسند آخر عن موسى بن القاسم في الزيادات في فقه حج التهذيب، راجع التهذيب: ٥ / ٤٥٠ - ٤٥١.

(٢٩٦)