مودّة أهل البيت وفضائلهم في الكتاب والسنّة - الحكيم، السيد تقي يوسف - الصفحة ٥١ - الثانية الآية لا تتناسب مع مقام النبوة ومنافية لبعض الآيات
اللّه ٦ وإنّما عمله خالص للّه تعالى ، أما الأجر في الآية فهو لفظي ؛ لأنّه يرجع بكلِّ بركاته ومعطياته على المسلمين ، وهو صريح قوله تعالى : « قُلْ ما سألتُكُم من أجر فَهُو لَكُم ... ».
وقد تأكد ممّا قدمناه أنّ آية المودة والنصوص المفسرة لها كافية في إثبات وجوب حبّ أهل البيت : على كل مسلم ، ولتأصيل هذا المبدأ وتعميق دلالاته نورد بعض الآيات الأخرى المفسّرة بهذا المعنى.
٢ ـ قوله تعالى : ( إنَّ الَّذينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجعلُ لَهُمُ الرَّحمنُ ودَّا ) [١].
فقد ورد عن جابر بن عبداللّه قوله : قال رسول اللّه ٦ لعلي بن أبي طالب ٧ : « يا علي قُل : ربِّ اقذف لي المودة في قلوب المؤمنين ، رب اجعل لي عندك عهدا ، رب اجعل لي عندك ودا » ، فأنزل اللّه تعالى : « إنَّ الَّذينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجعلُ لَهُمُ الرَّحمنُ ودَّا » فلا تلقى مؤمنا ولا مؤمنة إلاّ وفي قلبه ود لأهل البيت : [٢].
وروي الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس [٣]. وعن أبي سعيد الخدري [٤] ، والبراء بن عازب [٥] ، ومحمد بن الحنفية [٦].
[١] سورة مريم : ١٩ / ٩٦. [٢] شواهد التنزيل ١ : ٤٦٤ / ٤٨٩. وغاية المرام : ٣٧٣ باب ٧٣. [٣] مجمع الزوائد ٩ : ١٢٥. وخصائص الوحي المبين : ١٠٨ فصل ٧. والدر المنثور ٤ : ٢٨٧. [٤] شواهد التنزيل ١ : ٤٧٤ / ٥٠٤. [٥] فرائد السمطين ١ : ٨ باب ١٤. ومناقب ابن المغازلي : ٣٢٧ / ٣٧٤. وكشف الغمة ١ : ٣١٤. وتفسير الكشف والبيان في تفسير الآية. وخصائص الوحي المبين : ٧١ فصل ٧. [٦] الرياض النضرة / المحب الطبري ٢ : ١٢٥ ، دار الكتب ـ بيروت. والصواعق المحرقة : ١٧٢. ونور الأبصار : ١٢٤.