مودّة أهل البيت وفضائلهم في الكتاب والسنّة
(١)
مقدِّمة المركز
٥ ص
(٢)
المقدِّمة
٧ ص
(٣)
من هم أهل البيت؟
٩ ص
(٤)
المبحث الأول أهل البيت في اللغة والاصطلاح
٩ ص
(٥)
أولاً أهل البيت في اللغة والعرف
٩ ص
(٦)
ثانيا أهل البيت في اصطلاح الكتاب والسُنّة
١٢ ص
(٧)
المبحث الثاني أهل البيت في آية التطهير
١٤ ص
(٨)
حديث الكساء بين الرواة والمصادر
١٦ ص
(٩)
رواة الحديث من الفريقين
١٦ ص
(١٠)
مصادر حديث الكساء
١٨ ص
(١١)
صحة الحديث
٢٢ ص
(١٢)
التشكيك في مفهوم أهل البيت
٢٣ ص
(١٣)
تأويلات اُخرى في الآية
٤٢ ص
(١٤)
شبهات وردود
٤٦ ص
(١٥)
الاُولى سورة الشورى مكية
٤٦ ص
(١٦)
الثانية الآية لا تتناسب مع مقام النبوة ومنافية لبعض الآيات
٤٨ ص
(١٧)
حبّهم أساس الإسلام
٥٥ ص
(١٨)
حبّهم عبادة
٥٦ ص
(١٩)
حبّهم علامة الإيمان
٥٦ ص
(٢٠)
حبّهم علامة طيب الولادة
٥٧ ص
(٢١)
حبّهم مما يُسأل عنه يوم القيامة
٥٩ ص
(٢٢)
أولاً حبّه أمر إلهي
٦١ ص
(٢٣)
1 ـ حديث الطائر
٦٢ ص
(٢٤)
2 ـ حديث الراية
٦٢ ص
(٢٥)
رابعا حبّه إيمان وبغضه نفاق
٦٤ ص
(٢٦)
عليٌ في القرآن
٩٨ ص
(٢٧)
2 ـ معرفة الحق والسلامة من الانحراف
١١٥ ص
(٢٨)
3 ـ استكمال الدين
١١٥ ص
(٢٩)
5 ـ التمسك بالعروة الوثقى
١١٦ ص
(٣٠)
6 ـ اطمئنان القلب وطهارته
١١٦ ص
(٣١)
7 ـ الحكمة
١١٧ ص
(٣٢)
8 ـ الاغتباط عند الموت
١١٧ ص
(٣٣)
9 ـ الشفاعة يوم القيامة
١١٨ ص
(٣٤)
10 ـ التوبة والمغفرة وقبول الأعمال
١١٨ ص
(٣٥)
11 ـ نور يوم القيامة
١١٩ ص
(٣٦)
12 ـ الأمن من أهوال القيامة
١١٩ ص
(٣٧)
13 ـ دخول الجنة والنجاة من النار
١٢٠ ص
(٣٨)
15 ـ خير الدنيا والآخرة
١٢٢ ص
(٣٩)
الغلو
١٢٦ ص
(٤٠)
أسباب نشوء الغلو
١٢٧ ص
(٤١)
مقولات الغلاة وفرقهم
١٢٨ ص
(٤٢)
موقف أعلام الإمامية من الغلاة
١٣١ ص
(٤٣)
آثار بغضهم
١٣٤ ص
(٤٤)
المحتويات
١٣٧ ص

مودّة أهل البيت وفضائلهم في الكتاب والسنّة - الحكيم، السيد تقي يوسف - الصفحة ٧٥ - رابعا حبّه إيمان وبغضه نفاق

١ ـ حرب بن المنذر بن الجارود (من أعلام القرن الأول) :

قال في حبّهم : :

فحسبي من الدنيا كَفافٌ يُقيمني

وأثواب كَتّانٍ أزور بها قبري

وحبّي ذوي قربى النبي محمد

فما سُؤلنا إلاّ المودّة من أجرِ[١]

٢ ـ الفرزدق ، همام بن غالب التميمي الدارمي ، أبو فراس (ت / ١١٠ هـ) :

قال في مطلع قصيدته الميمية التي أنشدها بمحضر هشام بن عبدالملك مادحا الإمام زين العابدين ٧ :

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته

والبيتُ يعرفه والحلُّ والحرمُ

إلى أن قال :

مشتقة من رسول اللّه نبعته

طابت مغارسُهُ والخِيمُ والشيمُ

من معشرٍ حُبّهم دينٌ ، وبغضهمُ

كفرٌ ، وقربهم منجىً ومعتصمُ

مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهمُ

في كلِّ بدءٍ ومختوم به الكلمُ

يستدفع الشرّ والبلوى بحبّهم

ويُستربُّ به الإحسان والنِّعمُ[٢]

٣ ـ الكميت بن زيد الأسدي (ت / ١٢٦ هـ)

قال في مطلع قصيدته البائية من (الهاشميات) :


[١] البيان والتبيين / الجاحظ ٣ : ٢٠٥ ، دار ومكتبة الهلال ط١. [٢] ديوان الفرزدق ٢ : ١٧٨ ـ ١٨١ ، دار صادر ـ بيروت. وشرح الديوان / ايليا حاوي ٢ : ٣٥٣. ورجال الكشي : ١٣ / ٢٠٧. وحلية الأولياء ٣ : ١٣٩.