شيعه پاسخ مى گويد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٣ - ٦- آيا همه صحابه بدون استثنا عادل بودند؟

كردند و در تواريخ عدد اين گروه بسيار زياد ذكر شده است و جالب اين كه مى‌گويد شيطان بر آنها غلبه كرد و غلبه شيطان هم به سبب گناهانى بود كه مرتكب شده بودند، پس گناهان پيشين باعث گناه بزرگ فرار از زحف يعنى پشت كردن به ميدان و دشمن شد، گرچه ذيل آيه مى‌گويد كه خداوند آنها را بخشيد، ولى بخشش پروردگار به سبب پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) مفهومش اين نيست كه آنها عادل بودند و مرتكب گناه نشدند، بلكه با صراحت قرآن مى‌گويد آنها مرتكب گناهان متعدّدى شدند.

*** اين چه عدالتى است كه قرآن مجيد در آيه ٦ سوره حجرات بعضى را به عنوان «فاسق» معرّفى كرده است: « (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ)؛ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بياورد، درباره آن تحقيق كنيد، مبادا از روى نادانى به گروهى آسيب برسانيد و از كرده خود پشيمان شويد».

در ميان مفسّران، معروف است كه اين آيه مربوط به «وليد بن عُقبة» است كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) او را با گروهى براى جمع‌آورى زكات طايفه «بنى المصطلق» فرستاد، وليد برگشت و گفت اين‌ها آماده زكات نيستند و بر ضدّ اسلام قيام كرده‌اند.

گروهى از مسلمانان حرف وليد را باور كردند و آماده پيكار با آن‌