٢٩.عرائس المجالس عن عِكرِمة : كانَ لُقمانُ مِن أهوَنِ مَملوكٍ عَلى سَيِّدِهِ ، فَبَعَثَهُ مَولاهُ مَعَ رِفقَةٍ لَهُ إلى بُستانٍ لَهُ لِيَأتوهُ بِشَيءٍ مِن ثَمَرِهِ ، فَجاؤوا ولَيسَ مَعَهُم شَيءٌ ، وقَد أكَلُوا الثَّمَرَةَ وأحالوا عَلى لُقمانَ . فَقالَ لِمَولاهُ : إنَّ ذَا الوَجهَينِ لا يَكونُ عِندَ اللّه ِ أميناً ، فَاسقِني وإيّاهُم ماءً جَميعاً ، ثُمَّ أرسِلنا لِنَقذِفَهُ ، فَفَعَلَ ، فَجَعَلوا يَتَقايَؤونَ الفاكِهَةَ ، وجَعَلَ لُقمانُ يَتَقايَأُ ماءً نَقِيّاً ، فَعَرَفَ صِدقَهُ مِن كَذِبِهِم . [١]

٣ / ٩

العَيبُ عَلَى النَّقشِ أوِ النّاقِشِ

٣٠.عرائس المجالس عن شَقيق : قيلَ لِلُقمانَ : ما أقبَحَ وَجهَكَ! قالَ : تَعيبُ بِهذا عَلَى النَّقشِ أو عَلَى النّاقِشِ؟! [٢]

٣١.مجمع البيان : قيلَ لَهُ : ما أقبَحَ وَجهَكَ ! قالَ : تَعتِبُ عَلَى النَّقشِ أو عَلى فاعِلِ النَّقشِ؟! [٣]

٣ / ١٠

زَرعُ الشَّعيرِ بَدَلَ السِّمسِمِ

٣٢.محبوب القلوب : وكانَ سَيِّدُهُ أمَرَهُ أن يَزرَعَ لَهُ في أرضِهِ السِّمسِمَ ، فَزَرَعَ

[١] عرائس المجالس : ص ٣١٣ .[٢] عرائس المجالس : ص ٣١٤ .[٣] مجمع البيان : ج ٨ ص ٤٩٦ ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ٤٢٥ ذيل ح ١٨ .