مئتي سنة ، بينما ذكرت أخبار اخرى أنّ عمره كان ألف سنة . وقد ورد في كتاب كليات سعدي : «لم يعمّر أحد من بني آدم كعمر لقمان ، إذ أنّه عاش ثلاثة آلاف سنة ، وعندما حان أجله وجاءه ملك الموت وجده جالسا بين القصب يحوك زنبيلاً ، فقال له : يا لقمان لقد عمّرت ٣٠٠٠ سنة فلماذا لم تبنِ لنفسك دارا ؟ قال : مغفَّل من تكون لديه جرأة على بناء دار وأنت تطلبه» . وجاء في خبر آخر أنّ لقمان عاش ٣٥٠٠ سنة . وذهب آخر إلى ما هو أبعد من ذلك حين قال : «ان لقمان وعظ ابنه عشت أربعة آلاف سنة ، وخدمة أربعة آلاف نبيّا ...» . ولابدّ من القول بأنّه ليس ثمّة دليل قاطع يثبت صحّة أيّاً من هذه الأقوال ، كما إنّه لا دليل ينفيها . ولكن لعلّه من الممكن إثبات طول عمره من خلال مجموع هذه الأخبار مضافا للوارد في بعض الروايات . {-١-}

[١] يبدو أنّ بعض المؤرخين خلط بين «لقمان الحكيم» و«لقمان بن عاد الكبير (صاحب كركسان)» ولم يفرّق بينهما ، مع أنّ الفترة التي عاش فيها «لقمان بن عاد الكبير» هي زمان النبي هود عليه السلام ، وأما «لقمان الحكيم» فكان في زمان النبي داوود عليه السلام ، وقد كانت نبوّة هود عليه السلام قبل زمان داوود عليه السلام بثمانمئة سنة على ما في بعض النقول ، فمع الأخذ بنظر الاعتبار سن «لقمان الحكيم» وكونه شابا يتضح عدم إمكان اتحاده مع «لقمان بن عاد الكبير» . وقد أثار طول عمر «لقمان بن عاد» أنظار الكثير من العلماء والمحققين ومنهم الشيخ الصدوق والشيخ المفيد اللذين أورداه في عِداد المعمّرين لإثبات طول عمر الإمام المهدي عليه السلام (اُنظر : كمال الدين وتمام النعمة : ص ٥٥٩ ، الفصول المهمة : ص ٩٤) . وقد بالغ الشعراء والقصاصون العرب في الثناء والمدح لهذه الشخصية حتّى جعلوها شخصية اُسطورية ، حتّى كتب الجاحظ (المتوفى ٢٥٥ ق) : «وكانت العرب تعظم شأن لقمان بن عاد الأكبر والأصغر ولقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم والحكم وفي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان الحكيم المذكور في القرآن» (البيان والتبين : ج ١ ص ٢٣ و ١٦١) .