٣٠٥٤.المقنعة : رُوِيَ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام : ما أتى قَبرَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام مَكروبٌ قَطُّ إلّا فَرَّجَ اللّه ُ كُربَتَهُ ، وقَضى حاجَتَهُ . [١]

٣٠٥٥.المزار للمفيد عن فضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه [ إنَّ إلى جانِبِكُم لَقَبرا ما أتاهُ مَكروبٌ إلّا نَفَّسَ [٢] اللّه ُ كُربَتَهُ ، وقَضى حاجَتَهُ ـ يَعني قَبرَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام ـ . [٣]

٣٠٥٦.فضل زيارة الحسين عليه السلام عن إسماعيل بن أبان إنَّ اللّه َ عز و جل عَرَضَ وِلايَتَنا عَلى أهلِ الأَرضِ ، فَكانَ أسرَعَهُم إلَيها أهلُ الكوفَةِ ، وإنَّ إلى جَنبِهِم لَقَبراً لا يَأتيهِ مُؤمِنٌ مَكروبٌ ، فَيُصَلّي إلى جَنبِهِ أربَعَ رَكَعاتٍ إلّا كَشَفَ اللّه ُ كَربَهُ ـ يَعني قَبرَ الحُسَينِ عليه السلام ـ . [٤]

٣٠٥٧.كامل الزيارات عن محمّد بن عليّ الحلبي عن أبي عبد إنَّ اللّه َ عَرَضَ وِلايَتَنا عَلى أهلِ الأَمصارِ ، فَلَم يَقبَلها إلّا أهلُ الكوفَةِ ، وإنَّ إلى جانِبِها قَبرا لا يَأتيهِ مَكروبٌ ، فَيُصَلّي عِندَهُ أربَعَ رَكَعاتٍ إلّا رَجَّعَهُ اللّه ُ مَسرورا بِقَضاءِ حاجَتِهِ . [٥]

٣ / ٦

تَبديلُ السَّيِّئاتِ بِالحَسَناتِ

٣٠٥٨.كامل الزيارات عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبي ع أهوَنُ ما يَكسِبُ زائِرُ الحُسَينِ عليه السلام في كُلِّ حَسَنَةٍ ألفُ ألفِ حَسَنَةٍ ، وَالسَّيِّئَةُ واحِدَةٌ ، وأينَ الواحِدَةُ مِن ألفِ ألفٍ؟ ثُمَّ قالَ : يا صَفوانُ ، أبشِر ؛ فَإِنَ للّه ِِ مَلائِكَةً مَعَها قُضبانٌ [٦] مِن نورٍ ، فَإِذا أرادَ الحَفَظَةُ أن تَكتُبَ عَلى زائِرِ الحُسَينِ عليه السلام سَيِّئَةً ، قالَتِ المَلائِكَةُ لِلحَفَظَةِ : كُفّي ، فَتَكُفُّ ، فَإِذا عَمِلَ حَسَنَةً ، قالَت لَها : اُكتُبي : «اُولئِكَ يُبَدِّلُ اللّه ُ سَيِّئاتِهِم حَسَناتٍ» [٧] . [٨]

[١] المقنعة : ص ٤٦٨ ، جامع الأخبار : ص ٧٨ ح ١٠٦ .[٢] نَفَّسَ : أي فَرَّجَ (النهاية : ج ٥ ص ٩٤ «نفس») .[٣] المزار للمفيد : ص ٣٤ ح ٢ ، المزار الكبير : ص ٣٤٤ ح ٢ ، كامل الزيارات : ص ٣١٢ ح ٥٢٧ و ح ٥٢٨ عن أبي الصباح الكناني ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٤٥ ح ١ .[٤] فضل زيارة الحسين عليه السلام : ص ٥٧ ح ٣٧ .[٥] كامل الزيارات : ص ٣١٣ ح ٥٣٠ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٢٥٩ ح ٧ .[٦] القضيب : الغصن (لسان العرب : ج١ ص٦٧٨ «قضب») .[٧] إشارة إلى الآية : ٧٠ من سورة الفرقان .[٨] كامل الزيارات : ص ٥٤٥ ح ٨٣٤ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ١ ص ٣٨٣ ح ٢٢ ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٧٤ ح ٢٢ .