وله من أبيه ذي الأيد اسما		عيل شبه ما كان عنّي خفيّا
إنّه عاون الخليل على الكعب		ة إذ شاد ركنها المبنيّا
ولقد عاون الوصيّ حبيب الل		ه إذ يغسلان منها الصفيّا
رام حمل النبيّ كي يقطع الأصنا		م من سطحها المثول الحبيّا [١]
فحناه ثقل النبوّة حتّى كاد		يناد تحته منئيّا [٢]
فارتقى منكب النبيّ علي		صنوه ما أجلّ ذا المرتقيّا
فأماط الأوثان عن ظاهر الكعب		ة ينفي الأرجاس عنها نفيّا
ولو أنّ الوصيّ حاول مسّ النجم		بالكفّ لم تجده قصيّا [٣]

إنّ تحطيم الأصنام وتطهير الكعبة منها أقسى ضربة موجعة للقرشيّين الذين تفانوا في عبادة الأوثان ، كما كان أعظم انتصار رائع للإسلام الذي جاء لتحرير العقول ونشر الوعي بين الناس ، فقد باءت بالفشل والخزي جميع المقاومات والاعتداءات على الإسلام ، وها هو يرفع رايته وينشر مبادئه العملاقة في ديارهم.

خطاب النبيّ :

وأحاطت جماهير أهالي مكّة بالرسول الأعظم ٩ وهي تنتظر بفارغ الصبر ما يواجهونه منه ، فهل ينزل بهم العقاب الصارم ويقابلهم بالانتقام من جرّاء ما صبّوه عليه وعلى أتباعه المستضعفين من صنوف الخطوب والكوارث ، أو إنّه سيعفو عنهم ويقابلهم بالصفح الجميل؟ واعتلى الرسول ٩ منصّة الخطابة واستمال الجمع إلى

[١] المثول : جمع ماثل ، أي المنتصب. الحبي : جمع حاب ، أي المرتفع.

[٢] منئيا : أي مثقلا.

[٣] معجم الأدباء ١٧ : ٢٠٢.