« اللهمّ إنّك تعلم أنّه لم يكن الّذي كان منّا منافسة في سلطان ، ولا التماس شيء من فضول الحطام ، ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الإصلاح في بلادك ، فيأمن المظلومون من عبادك ».

وأدلى ٧ في حديثه مع ابن عبّاس عن زهده للسلطة واحتقاره للحكم ، وكان ٧ يخصف بيده نعله الذي كان من ليف ، فقال لابن عبّاس :

« يا ابن عبّاس ، ما قيمة هذا النّعل؟ ».

يا أمير المؤمنين ، لا قيمة له ..

« إنّه خير من خلافتكم إلاّ أن اقيم حقّا وأدفع باطلا ... ».

من أجل إقامة الحقّ وتطبيق العدالة الاجتماعية كان الإمام يبغي الحكم وسيلة لتحقيق مثله العليا.

الرواية الثالثة :

رواها ابن أبي الحديد المعتزلي قال :

نظر إلى أعضاء الشورى ، فقال لهم : قد جاءني كلّ واحد منكم يهزّ عفريته يرجو أن يكون خليفة.

ثمّ التفت إلى طلحة فقال له :

أمّا أنت يا طلحة! أفلست القائل : إن قبض النبيّ أنكح أزواجه من بعده؟ فما جعل الله محمّدا أحقّ ببنات أعمامنا منّا ، فأنزل الله فيك : ( وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً ) [١].

ثمّ التفت إلى الزبير فقال له :

[١] الأحزاب : ٥٣.