وتالله لو مالوا عن المحجّة اللاّئحة ، وزالوا عن قبول الحجّة الواضحة ، لردّهم إليها ، وحملهم عليها ، ولسار بهم سيرا سجحا [١] ، لا يكلم خشاشه [٢] ، ولا يكلّ سائره ، ولا يملّ راكبه ، ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويّا ، تطفح ضفّتاه [٣] ، ولا يترنّق جانباه ، ولأصدرهم بطانا [٤] ، ونصح لهم سرّا وإعلانا.

ألا هلمّ فاسمع ، وما عشت أراك الدّهر عجبا!

أما لعمري ، لقد لقحت ، فنظرة ريثما تنتج ، ثمّ احتلبوا ملء القعب دما عبيطا ، وذعافا [٥] مبيدا ، هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التّالون غبّ ما أسّس الأوّلون. ثمّ طيبوا عن دنياكم أنفسا ، واطمئنّوا للفتنة جأشا ، وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتد غاشم ، وبهرج شامل ، واستبداد من الظّالمين ، يدع فيئكم زهيدا ، وجمعكم حصيدا.

فيا حسرة لكم ، وأنّى بكم ، وقد عمّيت ( عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ ) [٦].

استبدلوا والله! الذّنابي بالقوادم ، والعجز بالكاهل [٧] ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا. ألا إنّهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، ويحهم

[١] أي سهلا.

[٢] الخشاش : عود يجعل في أنف البعير يشدّ به الزمام.

[٣] تطفح ضفّتاه : أى يمتلئ ويفيض منه الماء.

[٤] أصدرهم بطانا : أي أشبعهم وأفاض عليهم بالخير.

[٥] الذعاف : الطعام الذي يجعل فيه السم.

[٦] هود : ٢٨.

[٧] الكاهل : سند القوم ومعتمدهم.