المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
(١)
مقدّمة التحقيق
٥ ص
(٢)
المؤلف
٦ ص
(٣)
مشايخ إجازته الّذين يروي عنهم
٧ ص
(٤)
أقوال العلماء في حقّه
٧ ص
(٥)
مولده ووفاته
٩ ص
(٦)
آثاره
١٢ ص
(٧)
حول الرسالة
١٦ ص
(٨)
النسخ المعتمدة ومنهجية التحقيق
١٧ ص
(٩)
مصادر الترجمة
١٩ ص
(١٠)
في ذكر ثلاث عبارات تجمع كل واحدة منها الأسماء الحسنى
٢١ ص
(١١)
في تفسير اسم ( الله ) من الأسماء الحسنى
٢٤ ص
(١٢)
في ذكر الوجوه التي امتاز بها اسم ( الله ) على بقية الأسماء
٢٥ ص
(١٣)
في تفسير اسم ( الرحمن ) و ( الرحيم ) من الأسماء الحسنى
٢٨ ص
(١٤)
في تفسير اسم ( الملك ) من الأسماء الحسنى
٣٠ ص
(١٥)
في تفسير اسم ( القدوس ) و ( السلام ) من الأسماء الحسنى
٣١ ص
(١٦)
في تفسير اسم ( المؤمن ) و ( المهيمن ) من الأسماء الحسنى
٣٢ ص
(١٧)
في تفسير اسم ( العزيز ) من الأسماء الحسنى
٣٣ ص
(١٨)
في تفسير اسم ( الجبّار ) و ( والمتكبّر ) و ( الخالق ) من الأسماء الحسنى
٣٤ ص
(١٩)
في تفسير اسم ( البارئ ) و ( المصوّر ) من الأسماء الحسنى
٣٥ ص
(٢٠)
في تفسير اسم (الغفار) و (القهّار) و (القاهر) و (الوهّاب) من الأسماء الحسنى
٣٦ ص
(٢١)
في تفسير اسم (الرزّاق) و (الرازق) و (الفتاح) و (العليم) من الأسماء الحسنى
٣٧ ص
(٢٢)
في تفسير اسم ( القابض ) و ( الباسط ) و ( الخافض ) و ( الرافع ) و ( العمعزّ ) و ( المذل ) من الأسماء الحسنى
٣٨ ص
(٢٣)
في تفسير اسم ( السميع ) و ( البصير ) و ( الحكم ) من الأسماء الحسنى
٣٩ ص
(٢٤)
في تفسير اسم ( العدل ) و ( اللطيف ) من الأسماء الحسنى
٤٠ ص
(٢٥)
في تفسير اسم ( الخبير ) و ( الحليم ) من الأسماء الحسنى
٤١ ص
(٢٦)
في تفسير اسم (العظيم) و (العفو) والغفور (والشكور) من الأسماء الحسنى
٤٢ ص
(٢٧)
في تفسير اسم ( العلي ) و ( الكبير ) و ( الحفيظ ) من الأسماء الحسنى
٤٣ ص
(٢٨)
في تفسير اسم ( المقيت ) و ( الحسيب ) من الأسماء الحسنى
٤٤ ص
(٢٩)
في تفسير اسم (الجليل) و (الكريم) و (الرقيب) و (المجيب) من الأسماء الحسنى
٤٥ ص
(٣٠)
في تفسير اسم ( القريب ) و ( الوسع ) و ( الغني ) من الأسماء الحسنى
٤٦ ص
(٣١)
في تفسير اسم ( الحكيم ) و ( الودود ) من الأسماء الحسنى
٤٧ ص
(٣٢)
في تفسير اسم ( المجيد ) و ( الماجد والباعث ) و ( الشهيد ) من الأسماء الحسنى
٤٨ ص
(٣٣)
في تفسير اسم ( الحق ) و ( الوكيل ) و ( القوي ) و ( المتين ) من الأسماء الحسنى
٤٩ ص
(٣٤)
في تفسير اسم ( الولي ) و ( المولى ) و ( الحميد ) من الأسماء الحسنى
٥٠ ص
(٣٥)
في تفسير اسم ( المحصي ) و ( البدئ ) و ( المعيد ) و ( المحيي ) و ( المميت ) و ( الحي ) من الأسماء الحسنى
٥١ ص
(٣٦)
في تفسير اسم ( القيّوم ) و ( الواجد ) من الأسماء الحسنى
٥٢ ص
(٣٧)
في تفسير اسم ( الواحد ) و ( الأحد ) من الأسماء الحسنى
٥٣ ص
(٣٨)
في ذكر الفرق بين الواحد والأحد
٥٣ ص
(٣٩)
في تفسير اسم ( الصمد ) من الأسماء الحسنى
٥٤ ص
(٤٠)
في تفسير اسم ( القدير ) و ( القادر ) من الأسماء الحسنى
٥٦ ص
(٤١)
في تفسير اسم ( المقتدر ) و ( المقدم ) و ( المؤخّر ) و ( الأول ) و ( الآخر ) من الأسماء الحسنى
٥٧ ص
(٤٢)
في تفسير اسم ( الظاهر ) و ( الباطن ) و ( الضارّ ) و ( النافع ) و ( المقسط ) من الأسماء الحسنى
٥٨ ص
(٤٣)
في تفسير اسم ( الجامع ) و ( البرّ ) من الأسماء الحسنى
٥٩ ص
(٤٤)
في تفسير اسم ( المانع ) و ( الوالي ) و ( المتعالي ) من الأسماء الحسنى
٦١ ص
(٤٥)
في تفسير اسم ( التواب ) و ( المنتقم ) و ( الرؤوف ) و ( مالك الملك ) و ( ذوالجلال والإكرام ) من الأسماء الحسنى
٦٢ ص
(٤٦)
في تفسير اسم ( ذوالطول ) و ( ذوالمعارج ) و ( النور ) و ( الهادي ) من الأسماء الحسنى
٦٣ ص
(٤٧)
في تفسير اسم (البديع) و (الباقي) و (الوارث) و (الرشيد) من الأسماء الحسنى
٦٤ ص
(٤٨)
في تفسير اسم ( الصبور ) و ( الربّ ) من الأسماء الحسنى
٦٥ ص
(٤٩)
في ذكر عدّة وجوه لاشتقاق اسم ( الربّ )
٦٥ ص
(٥٠)
في تفسير اسم ( السيّد ) من الأسماء الحسنى
٦٦ ص
(٥١)
في بيان الجواب عمّن منع من تسمية الله بالسيّد
٦٦ ص
(٥٢)
في تفسير اسم ( الجواد ) من الأسماء الحسنى
٦٧ ص
(٥٣)
في بيان الجواب عمن منع من تسمية الله بالسخي
٦٧ ص
(٥٤)
في بيان إطلاق الأسماء على الله تعالى ، وما يجوز منه وما لا يجوز
٦٩ ص
(٥٥)
في تفسير اسم ( الناصر ) و ( العلام ) من الأسماء الحسنى
٧١ ص
(٥٦)
في تفسير اسم ( المحيط ) و ( الفاطر ) و ( الكافي ) من الأسماء الحسنى
٧٢ ص
(٥٧)
في تفسير اسم ( الأعلى ) و ( الأكرم ) و ( الحفيّ ) من الأسماء الحسنى
٧٣ ص
(٥٨)
في تفسير اسم ( الذارئ ) و ( الصانع ) و ( الرائي ) من الأسماء الحسنى
٧٤ ص
(٥٩)
في تفسير اسم ( السبّوح ) من الأسماء الحسنى
٧٥ ص
(٦٠)
في تفسير اسم ( الصادق ) و ( الطاهر ) و ( الغياث ) و ( الفرد ) و ( الوتر ) من الأسماء الحسنى
٧٦ ص
(٦١)
في تفسير اسم ( الفالق ) من الأسماء الحسنى
٧٨ ص
(٦٢)
في تفسير اسم ( القديم ) و ( القاضي ) من الأسماء الحسنى
٧٩ ص
(٦٣)
في تفسير اسم ( المنّان ) و ( المبين ) من الأسماء الحسنى
٨٠ ص
(٦٤)
الحسنى
٨١ ص
(٦٥)
في تفسير اسم ( الشافي ) من الأسماء الحسنى
٨٢ ص
(٦٦)
(أ) في بيان أنّ تعدّد الصفات لايوجب التكثّر في ذاته تعالى
٨٣ ص
(٦٧)
(ب) في بيان أنّ مرجع هذه الصفات إلى الذات
٨٣ ص
(٦٨)
(ج) في بيان أنّ الله تعالى معنى واحد تدلّ عليه هذه الأسماء
٨٤ ص
(٦٩)
في بيان أنّ تخصيص هذه الأسماء بالذكر لايدل على نفي ما عداها
٨٥ ص
(٧٠)
في ذكر بقيّة الأسماء الحسنى لله تعالى ، مشتملة بربطة الدعاء ، على نسق الحروف المعجمة ، من دون ذكر التفسير
٨٦ ص

المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى - الكفعمي العاملي، الشيخ ابراهيم - الصفحة ١٠ - مولده ووفاته

كتابة بعضها سنة ٨٤٨ لخمس بقين من شهر رمضان ، وتاريخ بعضها سنة ٨٤٩ ، وتاريخ بعضها ٨٥٢.

وعلى قول السيد الأمين يكون الشيخ الكفعمي عند فراغه من تأليف المصباح ابن ٥٥ سنة ، مع أنّا نراه في قصيدته الرائية في مدح الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام المذكورة في المصباح : ٧١٠ ، يقول :

بحقّك مولايَ فاشفع لِمَن

أَتاكَ بمدح شفاء الصدورِ

هو الجبعي المسيء الفقيرُ

إلى رحماتِ الرحيمِ الغفور

من الحسناتِ خلا قدحُهُ

فما من فتيلٍ ولا من نقيرِ

خطاياهُ تحكي رمالَ الفلاة

ووزن اللكامِ واُحد وثَورِ

وشيخ كبير له لمّةٌ

كساها التعمرُ ثوب القتير


فجموع ما ذكرناه يعطينا خبراً أنّ المترجم له كان في سنة ٨٤٣ مؤلفاً صاحب رأي ونظر ، يثني على تآليفه الأساتذة الفطاحل ، وأنّه حينما ألّف المصباح سنة ٨٩٤ كان شيخاً هرماً كبيراً.

وما استظهره العلاّمة الطهراني من القرائن في الذريعة ٣ / ٧٣ و١٤٣ من أنّه ولد سنة ٨٢٨ ، فلا يخلو من بعد.

وذكر الحاج خليفة في كشف الظنون ٢ / ١٩٨٢ أنّه توفي سنة ٩٠٥ ، وكذا ذكره العلاّمة الطهراني في الذريعة ٧ / ١١٥ و ٣ / ٧٣ و ١٤٣ تبعاً لصاحب كشف الظنون. وفي الأعيان ٢ / ١٨٤ : وفي الطليعة أنّه توفّي في سنة ٩٠٠.

وعلى كل حال فالقدر المتيقّن أنّه ولد أوائل القرن التاسع في قرية كفر عيما ، وكان عصره متّصلاً بزمن خروج الشاه إسماعيل الصفوي.

وأقام الشيخ الكفعمي مدّة في كربلاء المقدّسة ، وعمل لنفسه في كربلاء أزجاً لدفنه بأرض الحسين عليه‌السلام تسمّى « عقيراً » فأنشد وهو وصية منه إلى أهله وإخوانه في ذلك :