اعتراض آخر قالت الزيدية لا يجوز أن يكون من قول الأنبياء إن الأئمة اثنا عشر لأن الحجة باقية على هذه الأمة إلى يوم القيامة و الاثنا عشر بعد محمد ص قد مضى منهم أحد عشر و قد زعمت الإمامية أن الأرض لا تخلو من حجة.

فيقال لهم إن عدد الأئمة ع اثنا عشر و الثاني عشر هو الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا ثم يكون بعده ما يذكره من كون إمام بعده أو قيام القيامة و لسنا مستعبدين في ذلك إلا بالإقرار باثني عشر إماما و اعتقاد كون ما يذكره الثاني عشر ع بعده.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْوَجِيهِيِ‌[١] عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ ع يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي بِمَا يَكُونُ مِنَ الْأَحْدَاثِ بَعْدَ قَائِمِكُمْ قَالَ يَا ابْنَ الْحَارِثِ ذَلِكَ شَيْ‌ءٌ ذِكْرُهُ مَوْكُولٌ إِلَيْهِ وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أُخْبِرَ بِهِ إِلَّا الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْجَلُودِيُّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِ‌[٢] عَنِ الضَّحَاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ فِي‌

[١]. عمر بن موسى الوجيهى زيدى له كتاب قراءة زيد بن عليّ عليه السّلام و قال: سمعت زيد ابن على يقول: هذا قراءة أمير المؤمنين عليه السّلام.

[٢]. اما الحسين بن معاذ فالظاهر هو الحسين بن معاذ بن خليف البصرى الذي ذكره ابن حبان في الثقات، و أمّا قيس بن حفص فالظاهر هو قيس بن حفص بن القعقاع التميمى الدارميّ مولاهم أبو محمّد البصرى المتوفى ٢٢٧ الذي ذكره ابن حبان في الثقات أيضا.

و أمّا يونس بن أرقم فلم أجد من ذكره، و أمّا أبو سنان الشيباني المصحف في نسخ الكتاب بابى سيار فهو سعيد بن سنان البرجمى الشيباني الكوفيّ الذي ذكره ابن حبان في الثقات و قال كان عابدا فاضلا انتهى، يروى عن ضحاك بن مزاحم الهلالى أبى القاسم و يقال أبو محمد-- قال عبد اللّه بن أحمد: ثقة مأمون و قال ابن معين و كذا أبو زرعة: ثقة. و هو يروى عن النزال ابن سبرة- بفتح المهملة و سكون الموحدة- الهلالى و هو كوفيّ تابعي من كبار التابعين ذكره ابن حبان في الثقات كما في التهذيب.