رَجُلٌ مِنْكُمْ بِجَزِيلِ عَطَاءِ الْمَلِكِ وَ إِنْ كَثُرَ فَإِنَّهُ إِلَى نَفَادٍ وَ لَكِنْ يَغْبِطُنِي بِمَا يَبْقَى لِي وَ لِعَقِبِي مِنْ بَعْدِي ذِكْرُهُ وَ فَخْرُهُ وَ شَرَفُهُ وَ إِذَا قِيلَ مَتَى ذَلِكَ قَالَ سَتَعْلَمُنَّ نَبَأَ مَا أَقُولُ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ.

وَ فِي ذَلِكَ يَقُولُ أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ يَذْكُرُ مَسِيرَهُمْ إِلَى ابْنِ ذِي يَزَنَ‌

جَلَبْنَا الضِّحَّ تَحْمِلُهُ الْمَطَايَا		عَلَى أَكْوَارِ أَجْمَالٍ وَ نُوقٍ‌[١]
مُغَلْغَلَةً مَغَالِقُهَا تُغَالَى‌[٢]		إِلَى صَنْعَاءَ مِنْ فَجٍّ عَمِيقٍ‌
يَؤُمُّ بِنَا ابْنُ ذِي يَزَنَ وَ يُهْدَى‌[٣]		ذَوَاتُ بُطُونِهَا أُمَّ الطَّرِيقِ‌[٤]
وَ تُزْجِي مِنْ مَخَائِلِهِ بُرُوقاً		مُوَاصَلَةَ الْوَمِيضِ إِلَى بُرُوقٍ‌[٥]
فَلَمَّا وَافَقَتْ صَنْعَاءَ صَارَتْ‌		بِدَارِ الْمُلْكِ وَ الْحَسَبِ الْعَرِيقِ‌[٦]
إِلَى مَلِكٍ يَدُرُّ لَنَا الْعَطَايَا		بِحُسْنِ بَشَاشَةِ الْوَجْهِ الطَّلِيقِ‌

[١]. قال الجزريّ: فيه« يكون رسول اللّه في الضح و الريح» قال الهروى: أراد كثرة الخيل و الجيش، يقال: جاء فلان بالضح و الريح أي بما طلعت عليه الشمس. و هبت عليه الريح. يعنون المال الكثير. و قال: الاكوار جمع كور- بالضم- و هو رحل الناقة بأداته.

[٢]. المغلغلة- بفتح الغينين المعجمتين- الرسالة المحمولة من بلد الى بلد. و- بكسر الثانية-: المسرعة من الغلغلة: سرعة السير. و قوله« تغالى» من الغلوّ و في أكثر النسخ بالعين المهملة و في البحار أيضا أي تتصاعد و تذهب.

[٣]. في بعض النسخ و أكثر الروايات« و تفرى» أي تقطع.

[٤]. أم الطريق: معظمه.

[٥]. الازجاء: السوق و الدفع. و المخائل جمع المخيلة و هي السحابة التي تحسبها ماطرة. و الوميض: لمعان البرق.

[٦]. أعرق الرجل أي صار عريقا و هو الذي له عرق في الكرم( الصحاح).