السلام ) قال : ما كان تكبير (٢) النبي ٩ في العيدين إلا تكبيرة واحدة حتى أبطأ عليه لسان الحسين ، فلما كان ذات يوم عيد ألبسته أمه وأرسلته مع جده ، فكبر النبي ٩ وكبر الحسين حتى (٣) كبر النبي ٩ سبعا ، ثم قام في الثانية فكبر النبي ٩ وكبر الحسين حتى (٤) كبر خمسا ، فجعلها رسول الله ٩ سنة وثبتت السنة إلى اليوم.

أقول : هذه الأحاديث هي المعتمدة وعليها العمل ، وما يخالفها مما يأتي (٥) محمول على التقية كما ذكره الشيخ وغيره [٦].

[ ٩٧٩٦ ] ١٦ ـ وعنه عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ٧ ، في صلاة العيدين ، قال : تصل القراءة بالقراءة ، وقا تبدأ بالتكبير في الاولى ثم تقرأ ثم تركع بالسابعة.

وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ٧ ، وعن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله الحلبي ، عن أبي عبدالله ٧ ، مثله [١].

[ ٩٧٩٧ ] ١٧ ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن زرارة أن عبد الملك بن أعين سأل أبا جعفر ٧ عن الصلاة في العيدين؟ فقال الصلاة فيهما سواء ، يكبر الإمام تكبير الصلاة قائماً كما يصنع في

(٢) في المصدر : يكبر.

(٣) في المصدر : حين.

(٤) في نسخة : حين « هامش المخطوط ».

(٥) يأتي في الأحاديث ١٨ و ١٩ و ٢٠ من هذا الباب.

[٦] راجع التهذيب ٣ : ١٣١ | ذيل الحديث ٢٨٥ ، والاستبصار ١ : ٤٥١ | ذيل الحديث ١٧٤٥ ، والمنتقى ١ : ٥٨٢.

١[٦] التهذيب ٣ : ٢٨٤ | ٨٤٧ ، والاستبصار ١ : ٤٥٠ | ١٧٤٤.

[١] الاستبصار ١ : ٤٥١ | ١٧٤٥.

١٧ ـ التهذيب ٣ : ١٣٤ | ٢٩٠ ، والاستبصار ١ : ٤٤٧ | ١٧٣٢.