قال المحقق في ( المعتبر ) [٢] : الأذان الثاني بدعة ، وبعض أصحابنا يسميه الثالث لأن النبي ٩ شرع للصلاة أذاناً وإقامة فالزيادة ثالث ، وسميناه ثانياً لأنه يقع عقيب الأذان الأول انتهى.

وبعض فقهائنا (٣) حمله على أذان العصر لأنه ثالث باعتبار الأذان والإقامة للظهر ، ويدل على استحباب الجمع عموما ما تقدم في الأذان (٤) وفي المواقيت (٥) ، مع ما تقدم من استحباب تقدم العصر يوم الجمعة في أول وقتها.

٥٠ ـ باب استحباب شراء شيء من الفاكهة واللحم يوم الجمعة

للأهل ، وكراهة التحدث فيه باحاديث الجاهلية

[ ٩٦٨٩ ] ١ ـ محمد بن على بن الحسين قال : قال رسول الله ٩ : اطرفوا أهاليكم كل يوم جمعة بشئ من الفاكهة واللحم حتى يفرحوا بالجمعة.

[ ٩٦٩٠ ] ٢ ـ قال : وقال رسول الله ٩ : إذا رأيتم الشيخ يحدث يوم الجمعة بأحاديث الجاهلية فارموا رأسه ولو بالحصى.

ورواه في ( الخصال ) عن أحمد بن زياد ، عن علي بن إبراهيم ، عن

[٢] المعتبر : ٢٠٦.

(٣) قال في الذخيرة : ٣١٤ : يحتمل أن يكون المراد بالأذان الثالث : العصر.

(٤) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٣٦ من أبواب الأذان.

(٥) تقدم في الحديث ١ من الباب ٣٢ وفي الباب ٣٤ من أبواب المواقيت.

(٦) تقدم في الباب ٩ من هذه الأبواب.

الباب ٥٠

فيه حديثان

١ ـ الفقيه ١ : ٢٧٣ | ١٢٤٦.

[٢] الفقيه ١ : ٢٧٣ | ١٢٤٨.