عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة قال : قال أبوجعفر ٧ : الجمعة واجبة على من إن صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة ، وكان رسول الله ٩ إنما يصلي العصر في وقت الظهر في سائر الأيام كي إذا قضوا الصلاة مع رسول الله ٩ رجعوا إلى رحالهم قبل الليل ، وذلك سنة إلى يوم القيامة.

وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، مثله (١).

أقول : هذا الأجمال محمول على التفصيل الآتي [٢] ، أو على الاستحباب.

[ ٩٤٢٨ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن جميل ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ٧ قال تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين.

[ ٩٤٢٩ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أمير المؤمنين ٧ : ضمنت لستة على الله الجنة ـ منهم ـ رجل خرج إلى الجمعة فمات فله الجنة.

[ ٩٤٣٠ ]. ٤ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ قال : إنما وجبت الجمعة على من يكون على فرسخين لا أكثر من ذلك لأن ما يقصر فيه الصلاة بريدان ذاهباً ، أو بريد ذاهباً وبريد جائياً ، والبريد أربعة فراسخ ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير ، وذلك أنه يجيء فرسخين ويذهب فرسخين فذلك

(١) التهذيب ٣ : ٢٤٠ | ٦٤٢ ، والاستبصار ١ : ٤٢١ | ١٦٢١.

[٢] يأتي التفصيل في الحديث ٤ و ٦ من هذا الباب.

[٢] التهذيب ٣ : ٢٣ | ٨٠ ، أورد تمامه في الحديث ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب.

٣ ـ الفقيه ١ : ٨٤ | ٣٨٧.

٤ ـ علل الشرائع : ٢٦٦ | ٩ ، وعيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ١١٢ | ١ ، أورده في الحديث ١٨ من الباب ٢ من أبواب صلاة المسافر.