الشعائر الدينية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣١ - تقييم ونقد عام

بعموم وجوب أو رجحان الشعائر.

تصوير التدافع: أنه جمع بين أصل عملي ودليل اجتهادي. بالإضافة إلى أنه كيف يفرض الشك في حلّية وحرمة مصداقثم يقال عنه إنه واجب؟

وحلّه: ما ذكرناه في النقطة الثانية من أن هناك قسماً من العناوين ذات حكم أولي ولكنها مع ذلك ثانوية من ناحيةالموضوع بحكم طروه على الموضوع التكويني، من ثم احتاج إلى إثبات حلّية المعنون أولًا، كي يصلح في خطوة لاحقةأن يتعنون فيكون مصداقاً للوجوب أو الرجحان الأوّلي، لوضوح عدم تناول" حالات الأمر بالطبيعة فالتخيير العقلي فيالتطبيق على المصاديق" المصداق والفرد ذا الخصوصية المحرمة، وإنما ينتهي بالفرد المكروهُّ ومن هنا كانت الصلاة فيالحمام صحيحة. وإثبات الحلّ لا يكون إلا بالبراءة أو أصالة الحلّ.

ولكن قد يستغرب حينئذ من بحث الأعلام في حالات اجتماع الأمر والنهي بعد أن كان الأمر بالصلاة لا يتناولالخصوصية المحرّمةُّ إذ لا موضوع للاجتماع. والسؤال موجّه للقائل بالتزاحم الملاكي كالآخند والمشهور، وأما القائلبالتعارض كالميرزا