الشعائر الدينية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٨٨ - الزاوية الرابعة البكاء على الحسين عليه السلام

حتى تأخذ طابع الاعتدال فلا يجنح نحو الإفراط أو التفريط، والتوازن بين الفريقين.

ومدخل الشيطان قوة المخيلة حيث يدعو الإنسان من بعيد قائلًا: ما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتملي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ... إبراهيم، ٢٢.

وكنموذج لفعل النفس: التقديس و التشكيك فكلاهما فعل تقوم به النفس إزاء شىء، وقد راج في بعض الأوساطالحملة على ظاهرة التقديس واستبدالها بالتشكيك بحجة أنها غير صحية حيث إنها تغلّف التفكير فتمنعه من الإبداع والخلاقية، على العكس من التشكيك حيث يضع الفكر أمام كل الاحتمالات ومن ثم يأتي انتقاؤه منهجياً.

في حين أن التقديس ليس إلا إذعان النفس وخضوعها لشىء أدركت أنه حقيقة الذي يترتب عليه المتابعة وانقياد القوىالعملية وتجانسها مع إدراكاتها وعدم تمردها عليها. وحينئذ إن كان ما أدركته النفس حقيقة من كبد الواقع فالخضوعمطلوب ومبرر ومنهجىُّ إذ من الخسران التفريط به وعدم وضع حريم حوله، وان