الشعائر الدينية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١١ - أو الرؤية القرآنية أو العمومات الفوقانية الأم

الأدلة إجمالًا

أو الرؤية القرآنية أو العمومات الفوقانية الأم

١- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ المائدة/ ٢.

الموضوع: الشعائر، حيث أُخذ متعلق المتعلق.

والمتعلق: الإحلال والإهانة والابتذال، أو التعظيم.

والحكم: حرمة الإحلال أو وجوب التعظيم.

٢- وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ الحج/ ٣٠.

ولم يؤخذ الموضوع فيها الشعائر وإنما الحرمات، ومع ذلك

فقد صنّفها كثير في عمومات الشعائر.

٣- ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ الحج/

٣٢. وسيأتي أن» الجواهر «يعرّف الشعائر بالحرمات.

٤- وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ ...؟

الحج/ ٣٦.

٥- إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ البقرة ١٥٨.