الشعائر الدينية
(١)
المدخل
٥ ص
(٢)
تقديم
٧ ص
(٣)
الأدلة إجمالًا
١١ ص
(٤)
أو الرؤية القرآنية أو العمومات الفوقانية الأم
١١ ص
(٥)
أقوال العامة
١٢ ص
(٦)
أقوال الخاصة
١٢ ص
(٧)
الدراسة التفصيلية لموضوع العمومات
١٤ ص
(٨)
المعنى اللغوي
١٥ ص
(٩)
المعنى الماهوي
١٧ ص
(١٠)
بعد آخر في الموضوع
١٨ ص
(١١)
طبيعة دلالة الموضوع
٢٠ ص
(١٢)
النتيجة
٢١ ص
(١٣)
الرأي الآخر
٢٣ ص
(١٤)
تقييم ونقد عام
٢٤ ص
(١٥)
النقد التفصيلي لأدلة الرأي الآخر
٣٦ ص
(١٦)
ضابطة البدعة والتوقيفية
٣٩ ص
(١٧)
فقه متعلّق العمومات
٤٢ ص
(١٨)
حيثيات في حكم العمومات
٤٦ ص
(١٩)
شكوك وحلول
٥١ ص
(٢٠)
الخرافة
٥١ ص
(٢١)
الهتك
٥٤ ص
(٢٢)
الشعائر الحسينية
٥٧ ص
(٢٣)
الزاوية الأولى تصورات سريعة لخلفيات النهضة
٦٠ ص
(٢٤)
الزاوية الثانية في عمومات الشعائر الحسينية
٦٥ ص
(٢٥)
الزاوية الثالثة معايير الرواية في الشعائر
٦٧ ص
(٢٦)
الزاوية الرابعة البكاء على الحسين عليه السلام
٨٣ ص
(٢٧)
الزاوية السادسة في استحباب لبس السواد على مصاب الحسينعليه السلام
١٣١ ص
(٢٨)
الزاوية السابعة حكم اللعن في زيارة عاشوراء وغيرها
١٤١ ص

الشعائر الدينية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٦٠ - الزاوية الأولى تصورات سريعة لخلفيات النهضة

الزاوية الأولى تصورات سريعة لخلفيات النهضة

الشعيرة- كما سبق- ترمز لمعنىً وتشير لقضية، من ثم كانت البداية المنهجية تحديد المعنى الذي ترمز إليه الشعيرةالحسينية، وسيترك ذلك ظلاله أيضاً على فقه التزاحم في هذا الموضوع.

وبديهي أن المرموز إليه في هذه الشعيرة هو نهضة الحسين) عليه السلام (، ومن ثم سننقل الحديث إلى الخلفياتالفقهية والفكرية لهذه النهضة، حيث نطلّ منها على طبيعة مضمون هذه النهضة وأبعادها وغاياتها.

وسنرى أن المبررات والعلل ليست متعارضة فيما بينها وإنما مجموعها يقدّم صورة متكاملة عن الحدث.

وسيكون الحديث حول هذه النقطة سريعاً حيث لا يمثل جوهر البحث، ومن ثم سنكتفي بما جاء على لسان الحسين) عليه السلام (في تفسير حركته و بيان خلفياتها.

الخلفية الأولى:) إني لم أخرج أشراً ولا بطراً وإنما خرجت