[١]أمل الآمل ٢|٦٥ برقم ١٧٨، رياض العلماء ١|١٨٥، ٣٤٢، أعيان الشيعة ٥|٦٥، الذريعة ٥|١٣١ برقم ٥٤٢، طبقات أعلام الشيعة ٥|٦٥.
[٢]ذهب صاحب «طبقات أعلام الشيعة» إلى أنّ الحسن بن راشد الحلّـي اثنان:الاَوّل: من أهل القرن الثامن (فترجم له هناك)، وذلك لقول صاحب «رياض العلماء» : إنّه وجد مجموعة من موَلفات محمد بن علي الجرجاني (تلميذ العلاّمة الحلّـي) وفيها قصيدة للحسن بن راشد، كتب الجرجاني بخطّه في صدرها عبارات وصف فيها الشاعر بأوصاف تدلّ على معاصرته له، وعلى سموّ منزلته في العلم وجلالته.الثاني: من أهل القرن التاسع، وهو من تلامذة المقداد وصاحب «الجمانة البهية». ونحن نميل إلى ما استظهره صاحب «أعيان الشيعة» من أنّ الحسن بن راشد الحلّـي رجل واحد، وأنّ صاحب «رياض العلماء» أخطأ في كون القصيدة هي بخطّ الجرجاني، وإنّما وجدها في مجموعته فتوهم أنّها بخطه وداخلة في موَلفه وليست كذلك، وهذا هو الاَقرب، فإنّه لو كان للعلاّمة تلميذ بهذه الجلالة وبهذه الاَوصاف العظيمة التي نقلها صاحب الرياض وهو غير الحسن بن راشد تلميذ المقداد لكان مشهوراً معروفاً مذكوراً في الكتب لا سيما مع كونه شاعراً وله أشعار في مدح أمير الموَمنين ـ عليه السَّلام ـ وذلك يزيد في شهرته، فالغالب على الظن وقوع الاشتباه من صاحب الرياض. انظر أعيانالشيعة: ٥|٦٦.

أما الحسن بن محمد بن راشد موَلف «مصباح المهتدين» فقد جزم صاحب الرياض باتحاده مع صاحب «الجمانة البهية» هذا وقد أقمنا الترجمة بناءً على اتحاد الجميع.