ابن سليمان بن فضل الماروني العاملي، والسيد علي بن محمد بن دقماق الحسيني، وزين الدين علي بن علي بن محمد بن طي الفقعاني (المتوفّـى ٨٥٥ هـ)، وجمال الدين أحمد بن الحاج علي العيناثي.

وقد قرأ على بعض أساتذته المذكورين جملة من الكتب الفقهية، منها: كتاب «تحرير الاَحكام الشرعية» للعلاّمة ابن المطهّر الحلّـي، وأجازوا له رواية جميع مصنفات الشيخ المفيد (المتوفّـى ٤١٣ هـ)، والشيخ الطوسي (المتوفّـى ٤٦٠ هـ)، والمحقّق الحلّـي (المتوفّـى ٦٧٦ هـ)، والعلاّمة الحلّـي (المتوفّـى ٧٢٦ هـ)، والشهيد الاَوّل (المتوفّـى ٧٨٦ هـ)، وغيرهم من كبار فقهاء الطائفة.

وكان ابن الموَذن قد درّس الفقه، وروى الحديث، وجمع كتاباً فيه عدّة رسائل[١].

قرأ عليه إبراهيم بن الحسن الشقيفي العاملي كتاب «تحرير الاَحكام الشرعية» وله منه إجازة موَرخة في سنة ثمان وستين وثمانمائة.

وأخذ عنه الفقيهان الكبيران: نور الدين علي بن الحسين بن علي بن محمد ابن عبد العالي الكركي (المتوفّـى ٩٤٠ هـ)، وزين الدين علي بن عبد العالي بن محمد الميسي العاملي الشهير بابن مفلح (المتوفّـى ٩٣٨ هـ)، وحصلا منه على إجازة.

وكتب تقريظاً على كتاب «التوضيح الاَنور» لخضر[٢]الحبلرودي.

لم نظفر بوفاة المترجم، لكنه أجاز لابن مفلح المذكور في سنة أربع وثمانين وثمانمائة، ولعلّه توفّـي بعدها بيسير.

[١] منها: رسالة «عين العبرة في غبن العترة» لاَحمد ابن طاووس، ورسالة «ما قيل فيمن عانق محبوبته مرتدياً بالسيف» للسيد المرتضى.
[٢] مضت ترجمته في هذا الجزء.