فقه خانواده - الهام نیا،علی اصغر - الصفحة ٧١ - ٢- باروری مصنوعی
شوهر راضى باشد و عمل، همراه با ارتكاب محرّم شرعى نباشد، اشكال ندارد. [١]
٢- پس از اهداى سلام و تقديم تحيات، محترماً نظر حضرتعالى را در مورد چند وسيله جلوگيرى از حاملگى ناخواسته جويا مىشود؛
- راجع به وسيلهاى كه بهنام «آى- يو- دى» معروف است؛
- در مورد بستن لولههاى تخمدان در زنان و بستن لولههاى منى در برادران كه در مورد زنان، اين، مستلزم عمل جراحى است و در مورد مردان نيز مستلزم يك عمل كوچك و جزئى است؟
ج- جلوگيرى از حمل، مانع ندارد و با رضاى طرفين و اگر خيلى مضر نباشد و مستلزم خلاف شرع نباشد، جايز است. [٢]
٣- آيا رضايت زن و شوهر براى جلوگيرى از آبستنى به هر طريق لازم است؟
ج- جلوگيرى از انعقاد نطفه اگر موجب فساد عضو و عقيم شدن نشود، با رضايت شوهر مانع ندارد، ولى از لمس و نظر حرام بايد اجتناب شود. [٣]
٢- بارورى مصنوعى
توليد نسل از راه غيرطبيعى به اشكال مختلفى صورت مىپذيرد كه از ديدگاه فقهى داراى احكامى ويژه است؛
الف- بهترين نوع بارورى مصنوعى، آن است كه نطفه مرد به وجه حلال تهيّه و توسّط خود او به همسرش تلقيح شود، در اين صورت، فرزندى كه به دنيا مىآيد منسوب به زوجين است؛ مانند فرزند طبيعى.
[١] . احكام خانواده، ص ٩١-٩٢
[٢] . احكام خانواده، ص ٩٢
[٣] . رساله نوين، ج ٣، ص ١٠٠