فقه خانواده
(١)
مقدمه
١١ ص
(٢)
اهمیت ازدواج در اسلام
١٣ ص
(٣)
خواستگاری
١٥ ص
(٤)
مراسم عقد
١٧ ص
(٥)
احکام عقد
١٨ ص
(٦)
مراسم عروسی
١٩ ص
(٧)
الف-نسبی
٢٣ ص
(٨)
ب – رضاعی
٢٤ ص
(٩)
ج – سبیی
٢٦ ص
(١٠)
موانع دیگر ازدواج
٢٧ ص
(١١)
الف – اطاعت
٣٣ ص
(١٢)
ب – تمكين
٣٥ ص
(١٣)
محدودة تمكین
٣٧ ص
(١٤)
الف - حقوق واجب
٤١ ص
(١٥)
ب حقوق مستحب
٤٦ ص
(١٦)
الف – واجبات
٥١ ص
(١٧)
ب کارهای حرام
٥٣ ص
(١٨)
ج – مستحبات
٥٥ ص
(١٩)
د- مكروهات
٥٦ ص
(٢٠)
الف - ایام بارداری
٥٩ ص
(٢١)
ب هنگام زایمان
٦٠ ص
(٢٢)
ج - دوران شیرخوارگی
٦٣ ص
(٢٣)
د- حق حضانت
٦٥ ص
(٢٤)
1 - آیا جلوگیری مجاز است؟
٦٩ ص
(٢٥)
2- باروری مصنوعی
٧١ ص
(٢٦)
٣ - سقط جنين
٧٣ ص
(٢٧)
الف - ناپاکی ها
٧٧ ص
(٢٨)
ب - پاک کننده ها
٧٩ ص
(٢٩)
احکام غذاهای نجس
٨٣ ص
(٣٠)
الف - خوراکی های حلال و حرام
٨٧ ص
(٣١)
ب استعمال مواد مخدر
٩١ ص
(٣٢)
ج - نوشیدنی های حرام
٩٣ ص
(٣٣)
1 - احترام متقابل
٩٨ ص
(٣٤)
2 - عفو و گذشت
٩٩ ص
(٣٥)
3- خوش خلقی
١٠٠ ص
(٣٦)
4- خوش زبانی
١٠١ ص
(٣٧)
5- خوش بینی
١٠٣ ص
(٣٨)
الف – هدایت
١٠٧ ص
(٣٩)
ب – حمایت
١١١ ص
(٤٠)
احکام دفاع
١١٤ ص
(٤١)
استقلال اقتصادی
١١٧ ص
(٤٢)
الف - شغل و درآمد
١١٨ ص
(٤٣)
ب- مصرف و هزینه
١٢٠ ص
(٤٤)
1- رفت و آمد
١٢٥ ص
(٤٥)
2 - پوشش و زینت
١٢٦ ص
(٤٦)
3- گفت و گو
١٢٨ ص
(٤٧)
4- نگاه کردن
١٢٨ ص
(٤٨)
5- تماس بدنی
١٣٠ ص
(٤٩)
1-نشوز
١٣٥ ص
(٥٠)
٢ - شقاق چگونگی داوری
١٣٩ ص
(٥١)
چگونگی داوری
١٤٠ ص
(٥٢)
انواع طلاق
١٤٤ ص
(٥٣)
شرایط
١٤٦ ص
(٥٤)
عدّه
١٤٩ ص
(٥٥)
١ – وصيت
١٥١ ص
(٥٦)
2 – ارث
١٥٤ ص
(٥٧)
3- ارث زن و شوهر
١٥٥ ص
(٥٨)
احکام ارث
١٥٧ ص
(٥٩)
منابع و مآخذ
١٦٠ ص

فقه خانواده - الهام نیا،علی اصغر - الصفحة ١٤١ - چگونگی داوری

كنند در مورد پرداخت مهريه به شوهرش مهلت بدهد يا اگر مهريه را دريافت كرده، به‌عنوان قرض به شوهرش پرداخت نمايد.

٤- داوران حق ندارند، زوجين را بر شرايط ناروا ملزم سازند مثل اين كه به مرد اجازه بدهند برخى از حقوق همسر ديگرش را ترك كند يا به زن اجازه بدهند كه هروقت خواست از منزل خارج شود و هرجا دلش خواست برود و مانند آن. [١]

٥- بهتر بلكه احتياط آن است كه داوران از خانواده طرفين باشند، يعنى يك داور از خانواده مرد و ديگرى از خانواده زن و اگر يك‌طرف، خاندانى ندارد يا افراد فاميلش صلاحيت داورى ندارند، فردى از غير خاندانش براى داورى تعيين مى‌شود. چنان‌كه لازم نيست داور يك‌نفر باشد، بلكه اگر لازم باشد مى‌توان يك هيأت براى داورى تعيين كرد. [٢]

٦- شايسته است كه داوران، نيّت خالص و قصد سازش داشته باشند؛ زيرا نيّت هركس نيكو شد، خداوند تلاش و كوشش او را به صلاح آورد چنان‌كه در آيه يادشده، بدان اشاره دارد. [٣]

يادآورى ١؛ همه آنچه ياد شد بايد در مسير اصلاح و آشتى دادن زوجين به‌كار رود و داوران حق ندارند بر جدايى زوجين اتّفاق كنند مگر هنگام قبول داورى چنين اختيارى از آنان گرفته باشند.

يادآورى ٢؛ چون جدايى زوجين جز با طلاق امكان‌پذير نيست، اگر نتيجه داورى جدايى شد، به‌ناچار بايد، طلاق با شرايط خاصّ خود انجام بگيرد. [٤]


[١] . تحريرالوسيله، ج ٢، ص ٣٠٦-٣٠٧، مسأله ٤

[٢] . همان، مسأله ٦

[٣] . همان، مسأله ٧

[٤] . همان، مسأله ٥