نقد و بررسى ديدگاه مخالفين در مسائل اعتقادى
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
نقد و بررسى ديدگاه مخالفين در مسائل اعتقادى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٥
خلاصه درس مركب بودن ماده از اجزا، كه آن را موجودى محتاج قرار داده است و حركت و تغيير مادّه كه آن را محتاج محرك كرده است و همچنين تغيير و دگرگونى ماده كه براى متكامل شدن است، همه اينها اوصاف عمومى وجود مادى است و چنين موجودى نمى تواند ازلى و بى نياز از آفريننده باشد بلكه نياز به آفريننده دارد. ماديها براى بى نياز جلوه دادن مادّه و اثبات ازليت آن استدلالهايى كرده اند: از جمله اين كه نظم جهان را مولود تصادف دانسته اند. امّا بايد گفت كه نظم دقيق حاكم بر موجودات نمى تواند معلول تصادف باشد و ناچار مبدئى عاقل و حكيم دارد؛ زيرا حساب احتمالات تصادفى بودن نظم حاكم بر جهان رانفى مى كند.
پرسش ١- اوصاف عمومى ماده چيست؟
٢- فرضيه تصادف چيست؟
٣- چگونه نظم جهان فرضيه تصادف را باطل مى كند؟
٤- حساب احتمالات چيست؟