نقد و بررسى ديدگاه مخالفين در مسائل اعتقادى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٨

اجسام به درجه حرارت پست مشابهى مى رسند و ديگر انرژى قابل مصرف وجود نخواهد داشت، درآن حالت ديگر زندگى غير نقد و بررسى ديدگاه مخالفين در مسائل اعتقادى ٢٣ نظم جهان و بطلان تصادف ص : ٢٢ ممكن خواهد بود، اگر جهان آغازى نداشت و از ازل موجود بود، بايد پيش از اين چنين حالت مرگ و ركود حادث شده‌ باشد.» «١» دانشمند زيست شناسى (ادوارد) مى گويد: «طبق قانون انتروپى همواره حرارت از اجسام گرم به طرف اجسام سرد جارى مى شود ... اگر جهان ازلى بود، از مدّتها پيش حرارت تمام اجسام با هم مساوى مى شد و نيروى قابل استفاده باقى نمى‌ماند؛ در نتيجه هيچ فعل و انفعال شيميايى انجام نمى گرفت و حيات در روى زمين غير ممكن مى شد ولى ما مى بينيم كه فعل و انفعالات شيميايى ادامه دارند و حيات در روى زمين ممكن است، پس بدون قصد و توجه، علوم ثابت مى كنند كه جهان ابتدايى داشته و بدين ترتيب ضرورت وجود خدا را ثابت مى كنند چون هيچ شئى حادثى نمى تواند خودبخود حادث شود بلكه براى حدوث آن محرك نخستين يعنى خالق و به عبارت ديگر خدايى لازم است.» «٢» براى مثال: اگرماشينى از بى نهايت قبل، روشن باشد و كار كند، نبايد سوخت وبنزين آن تمام شدنى باشد؛ همين كه مى بينيم سوخت آن رو به اتمام است، بيانگر اين است كه از ازل روشن نبوده است. بنابراين جهان ازلى نخواهد بود و پديده است.
و وجودش از خودش نيست و محتاج به علتى است كه خارج از قلمرو ماده باشد و آن خداى متعال است كه وجودش عين ذاتش و منبع تمامى كمالات است وكمال موجودات درجهان ماده، پرتوى از كمال مطلق او و افاضه اوست و از آن جهت كه عين هستى است هميشه موجود است، هم نسبت به قبل (ازلى) و هم نسبت به بعد (ابدى) كه از هر دو، تعبير به «سرمدى» مى شود.
عده اى از مادّى مسلكان عصر پيامبر به حضرت خطاب كرده، گفتند: ما هر چه را ببينيم قبول داريم و از آنجا كه آفريننده اى نمى بينيم به همين جهت مى گوييم از ازل بوده اند و چون پايان و فنايى از آنها مشاهده نمى كنيم بر اين باوريم كه هميشه خواهند بود.
پيامبر اكرم (ص) با استدلالى جالب اين ادعا را رد نموده، فرمود: آيا شما قديم بودن اشياء را تا ابد مشاهده كرده ايد؟ اگر بگوييد مشاهده كرده ايم، خودتان ثابت نموده‌