نقد و بررسى ديدگاه مخالفين در مسائل اعتقادى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٦٣

درس يازدهم: توسل و زيارت (٢)
زيارت قبور وآثار سازنده آن‌ دانشمندان اسلامى به پيروى از آيات و روايات، زيارت قبور بخصوص قبور پيامبران و صالحان راتجويز كرده وبراى آن فضيلتى و كرامتى قايل شده اند.
سمودى، از دانشمندان اهل سنت مى گويد:
«استحباب زيارت قبور براى مردان، مورد اجماع و اتفاق علما مى باشد و بلكه بعضى به وجوب آن معتقد هستند و در مورد زنان اختلاف نظر وجود دارد.» «١» در متون اسلامى، علاوه بر لزوم اصل ايمان به آخرت، ضرورت ذكر و ياد مرگ نيز مورد تاكيد قرار گرفته است واز جلوه هاى ياد آورى قيامت، زيارت قبور است كه داراى آثار اخلاقى و تربيتى فراوانى است، از جمله سبب عبرت و درس آموزى و قطع و نقد و بررسى ديدگاه مخالفين در مسائل اعتقادى ٦٩ مقدمه ص : ٦٩ ابستگيهاى مادّى و آمادى براى آخرت و انجام مسؤوليتهاى الهى، مى باشد.
رسول خدا (ص) فرمود:
«زُورُو الْقُبُورَ فَإِنَّها تُذَكِّرُكُمُ الْاخِرَةَ» «٢» قبرها را زيارت كنيد، زيرا سبب يادآورى سراى ديگر مى گردد.
از بعضى احاديث استفاده مى شود كه پيامبر گرامى اسلام (ص) به علت خاصّى به صورت موقّت از زيارت قبور نهى كرده بود. شايد علّت اين بود كه اموات گذشته آنان، بيشتر مشرك و بت پرست بوده اند و پيامبر اسلام خواسته، علاقه و پيوند آنان را با جهان شرك، قطع كند. و ممكن است علّت چيز ديگرى بوده، ولى پس ازگسترش اسلام و رسوخ ايمان در دل افراد و منافع تربيتى كه در زيارت قبور بوده، اين نهى برداشته شد و پيامبر (ص) اجازه داد.
رسول خدا (ص) فرمود:
«كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوها فَإِنَّها تُزَهِّدُ فِى الدُّنْيا وَتُذَكِّرُ لِلْاخِرَةِ» «٣» من شما را از زيارت قبور نهى مى كردم، ازاين به بعد آنها را زيارت كنيد، زيرا زيارت قبور