تاريخ زندگانى امام رضا(ع)
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

تاريخ زندگانى امام رضا(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ٩٩

تأثير انديشه وقف در افكار پايه گذاران جريان انحرافى وقف هر چند بر موج هواهاى نفسانى سوار بوده و در پديد آوردن اين انديشه جز اغراض نفسانى و اهداف شيطانى انگيزه‌اى نداشتند؛ ليكن از آنجا كه برخى از آنان از چهره‌هاى سرشناس و شخصيتهاى معروف و نزديك به امامان (ع) بودند، افكار آنان پيامدهاى ناگوارى در جامعه برجاى گذاشت كه كمترين آن، تضعيف موقعيت امامت شيعى، ايجاد اختلاف ميان مسلمانان و مشغول ساختن افكار عمومى به مسائل انحرافى و غفلت از نيرنگها و توطئه‌هاى اساسى دشمن بود.
اين پديده شوم به قدرى ناگوار و اختلاف برانگيز بود كه امامان (ع) از آن به «فتنه» تعبير كرده‌اند. حكم بن عيص مى‌گويد: همراه دايى‌ام سليمان بن خالد بر امام صادق (ع) وارد شدم. حضرت از دايى‌ام پرسيد: اين جوان كيست؟ گفت: خواهرزاده‌ام مى‌باشد.
فرمود: آيا امر امامت را خوب مى‌شناسد؟ گفت: بلى. فرمود:
سپاس خداوندى را كه او را شيطان نيافريد. اى سليمان! فرزندانت را از فتنه شيعيان ما در پناه خداوند قرار بده! عرض كردم: قربانت شوم، آن فتنه چيست؟ فرمود:
انكار امامت‌امامان و توقف بر فرزندم موسى (ع)؛ مرگ او را منكرمى‌شوند و مى‌پندارند كه بعد از موسى بن جعفر (ع) امامى نيست. آنان با اين فتنه‌اى كه بر پا مى‌كنند بدترين مردم هستند. «١» پيدايش اين جريان گمراه‌كننده و ويرانگرِ بنيادين در آغاز امامت پيشواى هشتم، آن حضرت را با مشكلات جديدى مواجه ساخت و بخشى از وقت آن گرامى را جهت پاسخگويى به شبهات و طرد عناصر واقفيّه و بر ملاكردن چهره‌هاى شيطانى آنان به خود مشغول ساخت. «٢»