عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج4) - شیدائیان، حسین - الصفحة ٤٨ - ٣-٢ جهاد دفاعى

اقدام به عنوان اهرمى براى فشار به مجامع بين‌المللى استفاده مى‌كند و اتمام عمليّات دفاعى رزمندگان را در خاك عراق به پذيرش خواسته‌هاى جمهورى اسلامى مشروط مى‌نمايد:

الان هم كه وارد شديم در خاك عراق براى دفاع است نه براى چيز ديگر؛ بيايند آن‌ها كارها را انجام بدهند، [١]ما فوراً برمى‌گرديم، نه بصره را مى‌خواهيم؛ بصره برادر ماست. [٢]

نكتۀ ديگرى كه يادآورى آن در پايان اين فصل ضرورى به نظر مى‌رسد، شرايط پايان يافتن جنگ از نظر امام بود. ايشان در همان سال‌هاى اول جنگ، بر اساس احكام اسلام و با مطرح كردن شرايطى معقول و منطقى، خواهان پايان يافتن جنگ و استقرار صلحى شرافتمندانه و پايدار بود:

صلح يكى از امورى است كه ما به‌تبع اسلام قبول كرديم. صلح‌اسلامى، صلحى كه برادر مى‌شوند بعد از صلح، و ما طالب اين صلح هستيم، امّا صلحى كه اصلاً اعتنا نكنند به اين كه جنايت كردند در اين‌جا و اعتنا نكنند به اين كه غراماتى وارد شده است. . . اين اسمش صلح نيست. [٣]

ما الآن هم صلح را مى‌خواهيم، به شرط اين كه آدم متجاوز سر جايش بنشيند! [٤]

از شرايط مهم امام براى پايان جنگ، معرّفى متجاوز، مجازات اوو دريافت غرامت جنگى از او بود: