عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج4) - شیدائیان، حسین - الصفحة ١٠٩ - ٢-٦ رفتار انسانى با اسيران جنگى
رسيدند تا از ايشان كسب تكليف كنند. حضرت امام به دليل اين كه آب مصرفى مردم عراق از اين سد تأمين مىشد، با انجام اين طرح مخالفت نمود. [١]
اين موضعگيرىها و رفتارهاى انساندوستانۀ حضرت امام كه مبتنى بر احكام دين اسلام بود، دشمن را گستاختر و تعرض آنان را به مناطق مسكونى ايران شديدتر كرد. امام ضمن هشدار به حاميان منطقهاى دشمن فرمود:
اگر نبود تعهد اسلامى آنان (رزمندگان) و خوف هلاكت بيگناهان و خرابى اماكن ملت برادر عراق كه تاكنون نيز دست آنان را همين انگيزه بسته است، چنان درس عبرتآميزى به حزب كافر بعث مىدادند كه بعضى از دولتهاى منحرف منطقه و غير آن هواى مبارزه با ملتى كه شهادت را تحفۀ آسمانى مىداند، به سر نپروراند. [٢]
امام در اوج حملات سنگين و گستردۀ هوايى و موشكى رژيمعراق به شهرها و مراكز اقتصادى ايران، با مشورت فرماندهان نظامى و مسؤولان سياسى به نيروهاى مسلح اجازه داد كه با اخطار قبلى مبنى بر تخليۀ مردم عراق از مناطق مسكونى نزديك پايگاههاى نظامى و مراكز اقتصادى، اين مراكز را درهم بكوبند تا پشتوانۀ نظامى و اقتصادى ارتش عراق آسيب ببيند، امّا مردم عادى و بيگناه مصون بمانند. [٣]
٢-٦. رفتار انسانى با اسيران جنگى
بعد از عمليّاتهاى بزرگ و سرنوشتساز، تعداد بسيارى ازنيروهاى دشمن به اسارت درمىآمدند. حضرت امام به رزمندگان سفارش مىنمود:
[١] . ر. ك: هفتهنامۀ صبح صادق، (ويژهنامۀ يادمان فجر ٢٣) ،١٢/١١/٧٩، ص ٤.
[٢] . صحيفۀ نور، ج ١٦، ص ١٥٨.
[٣] . ر. ك: حقيقتها و مصلحتها، ص ٩١.