ولادة، فصيغت لجيده تلك القلادة:
لم يؤثروه بها إذ قدموا لها * [١٣٤] لكن لأنفسهم ما كانت / الأثر (١) ما بالى إسخاط القبيل في القبول مع إرضاء عترة آل الرسول.
وهبه كأن لم يعلم بالمال، ولا تعمد حصاد الآل:
* غلط الطبيب إصابة المقدار * (٢) لو خير أبوه الأكبر (٣) في إسلام أبي طالب والخطاب، لاختار أحبهما إلى النبوة. شنشنة أعرفها من أخزم (٤):
[١٣٥] * ومن / يشابه أباه فما ظلم * (٥) فصل يجمع الناس على أن عمر أحيا الإيمان، وأنا أخالف إلى كون
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
درر السمط في خبر السبط - ابن الأبار - الصفحة ١٢٢
(١) ديوان الحطيئة ٢٠٨ وتختلف روايته عما هنا.
(٢) عجز بيت ابن الرومي:
والناس يلحون الطبيب وإنما * غلط الطبيب إصابة المقدار (ديوان ابن الرومي).
(٣) يعني عمر بن الخطاب.
(٤) عجز بيت نسبه الميداني لأبي أخزم الطائي وصدره:
* أن بني درجوني بالدم * (انظر مجمع الأمثال ١: ٣٦١، العقد الفريد ٢: ١٩٢).
(٥) عجز بيت لرؤبة. انظر ديوان رؤبة بن العجاج وصدره:
* بأبيه اقتدى عدي في الكرم * والعجز من أمثالهم (انظر مجمع الأمثال ٢: ١٧٠).
(٢) عجز بيت ابن الرومي:
والناس يلحون الطبيب وإنما * غلط الطبيب إصابة المقدار (ديوان ابن الرومي).
(٣) يعني عمر بن الخطاب.
(٤) عجز بيت نسبه الميداني لأبي أخزم الطائي وصدره:
* أن بني درجوني بالدم * (انظر مجمع الأمثال ١: ٣٦١، العقد الفريد ٢: ١٩٢).
(٥) عجز بيت لرؤبة. انظر ديوان رؤبة بن العجاج وصدره:
* بأبيه اقتدى عدي في الكرم * والعجز من أمثالهم (انظر مجمع الأمثال ٢: ١٧٠).
(١٢٢)