عليه عائدا، ولا كره الإيمان عليه عامدا، ما زاد على سجايا اللئام، قطع في الحياة ووصل في الحمام.
لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادي (١) / [٤٩] فصل لكن أمير المؤمنين عليا - رفعه الله عليا - أم أمه وأبي أباه، ونادى كل من اختدعه واستهواه: {أف لكم ولما تعبدون من دون الله} (٢).
ما تلبس بطاعة أوثان وأصنام، ولا قصر نفسه وحبس على غير صلاة وصيام. شن على الكفرة / غارة الإبادة، وشب يألف عادة [٥٠] العبادة (يعجب ربك من شاب ليست له صبوه) (٣).
برع بفضل الطبع، وقرع النبع بالنبع (٤)، إذ وفي الحق المطاع، وأوفى الكفرة بالصاع {فطفق مسحا بالسوق والأعناق} (٥).
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
درر السمط في خبر السبط - ابن الأبار - الصفحة ٨٣
(١) قال العكبري الشعر لعبيد بن الأبرص بإجماع الرواة، انظر فصل المقال الطبقة الثانية ص ٢٤١ - ٢٤٢، وديوان عبيد بن الأبرص ٦٣ والشعر والشعراء ٢٦٩، وفي المصدر الأخير " لأعرفنك " في موضع " لا ألفينك " ونسبه الميداني للنابغة (مجمع الأمثال ٢: ٢٤٨).
(٢) قرآن (الأنبياء) ٢١: ٦٧.
(٣) رواه الإمام أحمد مع اختلاف في الرواية عما هنا (مسند أحمد ٤: ١٥١).
(٤) يريد أنه جيد الرأي حاذق بالأمور. ففي الأمثال " لو اقتدح بالنبع لأورى نارا " (راجع مادة نبع في تاج العروس).
(٥) قرآن (ص) ٣٨: ٣٣.
(٢) قرآن (الأنبياء) ٢١: ٦٧.
(٣) رواه الإمام أحمد مع اختلاف في الرواية عما هنا (مسند أحمد ٤: ١٥١).
(٤) يريد أنه جيد الرأي حاذق بالأمور. ففي الأمثال " لو اقتدح بالنبع لأورى نارا " (راجع مادة نبع في تاج العروس).
(٥) قرآن (ص) ٣٨: ٣٣.
(٨٣)