[٣٨] لا فرع للشجرة المباركة / من سواها، فهل جدوى أوفر من جدواها؟ {الله أعلم حيث يجعل رسالاته} (١).
حفت بالتطهير والتكريم، زفت إلى الكفء (٢) الكريم. فوردا صفو العارفة والمنة، وولدا سيدي شباب أهل الجنة (٣).
[٣٩] عوضت من الأمتعة الفاخرة بسيد في الدنيا والآخرة (٤). / ما أثقل نحوها ظهرا، ولا بذل غير درعه مهرا. كان صفر اليدين من البيضاء والصفراء، وبحالة لا حيلة معها في إهداء الحلة السيراء.
فصاهره الشارع وخالله، وقال في معاوية (٥): " صعلوك لا مال له " (٦) {نرفع درجات من نشاء} (٧).
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
درر السمط في خبر السبط - ابن الأبار - الصفحة ٧٨
(١) قرآن (الأنعام) ٦: ١٢٤.
(٢) في نفح: الكفؤ.
(٣) وردت أحاديث بروايات مختلفة أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة انظر الترمذي (منافب: ٣٠)، ابن ماجة (مقدمة: ١١)، مسند أحمد ٣: ٢، ٦٢، ٦٤، ٨٢، ٥: ٢٩١، ٢٩٢، الجامع الصغير ١: ١٥٢). ويبدو أن ابن الأبار يتابع رواية ابن عبد ربه (أنظر العقد الفريد ٤: ٣٦١).
(٤) في نفح: بسيدي وتجوز القراءتان: الأولى بالإشارة إلى علي والثانية استطرادا مشيرة إلى الحسن والحسين. وعن زواج علي من فاطمة انظر الطبقات (سخو) ٨: ١٢ وما بعدها.
(٥) في نفح: بعض. ويرى الدكتور إحسان عباس أن القمري كني بالبعض تورعا (نفح الطيب ٤: ٥٠٦).
(٦) بعض حديث (راجع صحيح مسلم). وفي رواية عن ابن ماجة " أما معاوية فرجل ترب لا مال له " (سنن ابن ماجة ١: ٦٠١) والمعنى واحد.
(٧) قرآن (الأنعام) ٦: ٨٣، (يوسف) ١٢: ٧٦، وهنا يتوقف نقل المقري إلا بعض الأبيات التي يختم بها (انظر أدناه ص ١٠٧).
(٢) في نفح: الكفؤ.
(٣) وردت أحاديث بروايات مختلفة أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة انظر الترمذي (منافب: ٣٠)، ابن ماجة (مقدمة: ١١)، مسند أحمد ٣: ٢، ٦٢، ٦٤، ٨٢، ٥: ٢٩١، ٢٩٢، الجامع الصغير ١: ١٥٢). ويبدو أن ابن الأبار يتابع رواية ابن عبد ربه (أنظر العقد الفريد ٤: ٣٦١).
(٤) في نفح: بسيدي وتجوز القراءتان: الأولى بالإشارة إلى علي والثانية استطرادا مشيرة إلى الحسن والحسين. وعن زواج علي من فاطمة انظر الطبقات (سخو) ٨: ١٢ وما بعدها.
(٥) في نفح: بعض. ويرى الدكتور إحسان عباس أن القمري كني بالبعض تورعا (نفح الطيب ٤: ٥٠٦).
(٦) بعض حديث (راجع صحيح مسلم). وفي رواية عن ابن ماجة " أما معاوية فرجل ترب لا مال له " (سنن ابن ماجة ١: ٦٠١) والمعنى واحد.
(٧) قرآن (الأنعام) ٦: ٨٣، (يوسف) ١٢: ٧٦، وهنا يتوقف نقل المقري إلا بعض الأبيات التي يختم بها (انظر أدناه ص ١٠٧).
(٧٨)