والصغير شغفا به وحرصا عليه إلى منتهى عمره " (١). وحسب المرء في هذا التقديم الإشارة إلى أبرز شيوخه في العلوم التي برع فيها وصنف. لقد أخذ الفقه والحديث والشروط عن أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح السرقسطي (ت ٦٠٨ / ١٢١٢)، ومحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي زاهر (ت ٦٣٤ / ١٢٣٧). وأخذ الحديث والتاريخ عن أبي الخطاب أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن واجب القيسي (ت ٦١٤ / ١٢١٧).
وأخذ التاريخ أيضا عن أبي سليمان داود بن سليمان بن حوط الله الأنصاري (٦٢٥ / ١٢٢٧). وأخذ النحو والأدب عن محمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد العزيز الأنصاري (ت ٦١٠ / ١٢١٣)، وعن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم البكري (ت ٦٢٨ / ١٢٣٠)، وأبي عامر نذير بن وهب بن لب بن عبد الملك بن نذير الفهري (ت ٦٣٦ / ١٢٣٨)، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مطروح القيسي (ت ٦٣٥ / ١٢٣٧).
وكان أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الحميدي الكلاعي (ت ٥٢٤ / ١٢٢٧) أكبر شيوخه وأكثرهم تأثيرا في حياته. يقول ابن عبد الملك عن صلة ابن الأبار بابن سالم هذا: " واحتذى به ولازمه أزيد من عشرين سنة " (٢). لقد برع الكلاعي في الحديث والتاريخ والأدب والبلاغة وإنشاء الرسائل

(١) انظر عنهم الذيل والتكملة ٦: ٢٥٣ - ٢٥٧ ودراسة عبد العزيز عبد المجيد حيث أحصاهم عددا.
(٢) الذيل والتكملة ٦: ٢٥٣.

(٢١)