وما الدين إلا دين جدهم الذي به * [١٠١] أصدروا في العالمين وأوردوا / فصل ومن نادر الاتفاق، السائر في الآفاق، أن قتل يوم عاشوراء ابن زياد، وهي من خارقات الاعتياد (١). أوجده ابن الأشتر (٢) فقده، حين ضربه في المعترك فقده. ثم أحرق جثته الخبيثة وأذهب عبيته (٣) القديمة والحديثة.
واتفاق آخر - في ذلك المقام الأهول، لا يتأخر في الغرابة عن [١٠٢] رتبة الأول - هو أن دخل برأسه على ابن الحسين (٤) / وهو يتغدى، في أخذه بما كان يحيف ويتعدى. فلما رآه قال: سبحان الله! ما اغتر بالدنيا إلا من ليس في عنقه نعمة! لقد أدخل رأس أبي عبد الله (٥) على ابن زياد وهو يتغدى أليس عجيبا؟ إن ذا لعجيب!
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
درر السمط في خبر السبط - ابن الأبار - الصفحة ١٠٨
(١) في الأصل " الأشياء " وتوافق السجع يقتضي ما أثبت.
(٢) هو إبراهيم بن مالك بن الأشتر النخعي فقد قد عبيد الله بن زياد نصفين في لقاء العراقيين بقيادة مالك مع الشاميين بإمرة عبيد الله بن زياد في سنة ٦٧ ه على شاطئ نهر بازر قرب الموصل (انظر تاريخ الطبري ٦: ٩٠، الكامل في التاريخ ٤: ٢٦٤).
(٣) في الأصل عينيه ولعل الصواب ما أثبتناه والعبية: الكبر والفخر والنخوة.
(٤) يعني دخل برأس عبيد الله بن زياد على علي بن الحسين في المدينة (راجع الخبر في العقد الفريد ٤: ٤٠٤ فابن الأبار يعتمده مصدرا وإن لم يذكره).
(٥) يعني الحسين بن علي.
(٢) هو إبراهيم بن مالك بن الأشتر النخعي فقد قد عبيد الله بن زياد نصفين في لقاء العراقيين بقيادة مالك مع الشاميين بإمرة عبيد الله بن زياد في سنة ٦٧ ه على شاطئ نهر بازر قرب الموصل (انظر تاريخ الطبري ٦: ٩٠، الكامل في التاريخ ٤: ٢٦٤).
(٣) في الأصل عينيه ولعل الصواب ما أثبتناه والعبية: الكبر والفخر والنخوة.
(٤) يعني دخل برأس عبيد الله بن زياد على علي بن الحسين في المدينة (راجع الخبر في العقد الفريد ٤: ٤٠٤ فابن الأبار يعتمده مصدرا وإن لم يذكره).
(٥) يعني الحسين بن علي.
(١٠٨)