فقه القرآن - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ٣٨٤ - النصاب الذي يتعلق القطع به

جاز خبط خبط عشواء ، فلينظروا إلى الملحد الملهد [١] أعمى البصر والبصيرة ضل عن حكمة الله بجهله فرآها مناقضة ثم نظم خبث عقيدته لصفاقة وجهه وقلة مبالاته بالدين ، فقال [٢] :

وقد كان الأئمة المعصومون عليهم‌السلام كشفوا وجه الحكمة في ذلك ورووا عن جدهم النبي الأمي صلى‌الله‌عليه‌وآله ما هو دواء العليل وشفاء الغليل ، ونظم السيد الإمام الكبير أبو الرضا الراوندي قدس الله سره مجيبا لذلك المعري :

وقد هذى المعرى أيضا فقال :

فأجبته وقلت :

 (فصل)

أما قوله تعالى « فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فان الله يتوب عليه » [٥] فإنه

[١] أي المزري بالشريعة ، قال أبو زيد : ألهدت به أزريت به « ج ».

[٢] يريد به ابا العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرى المتوفى سنة ٤٤٩.

[٣] انباه الرواة ١ / ٧٥ وروايته « بخمس مئ » و « وان نعوذ بمولانا ».

[٤] لم يذكر في ديوان الراوندي.

[٥] سورة المائدة : ٣٩.