ولم يكن عبد الله هذا مؤسس فكرة الوصاية للامام علي، ولا مؤسس عقيدة الالوهية فيه، وإنما كان رأس الخوارج الذين حاربوا عليا (ز). وعلى هذا لا يصدق جميع ما رواه سيف في شأنه وأخذ منه المؤرخون ! كما لا يصح جميع ما ذكره أهل الملل والنحل فيه. بينما يصدق في شأنه بعض روايات كتب حديث الشيعة مثل الرواية التي ذكرت أن ابن سبأ اعترض على الامام رفع اليدين إلى السماء في الدعاء، والاخرى التي ذكرت جلبه إلى الامام لمقال له وتصحيح الامام قول‌ ؟ وأمره بإخلاء سبيله. هذا ما توصلنا إليه في أمر عبد الله بن سبأ نتيجة للبحوث المقارنة ثالثا: عبد الله بن السوداء: إن " ابن السوداء " ليس اسما وعلما لشخص واحد وإنما هو نبز كا ؟ يلمزون به من كانت أمه أمة سوداء. وذكر ابن حبيب المتوفى (٢٤٥ ه‌) في فصل (أبناء الحبشيات) م‌ ؟ كتابه المحبر تسعة وخمسين رجلا من أبناء الحبشيات، وقال عن الخطاب وا ؟ (ز) مثل عبد الله السبائي هذا في روايات سيف كمثل ابن ملجم فإن ابن ملجم كان القراء ومن رؤوس الخوارج، وهو الذي قتل الامام عليا ولكن سيفا جعله من رؤو ؟ السبئية القائلين بأن عليا وصي النبي، واختلق له أسطورة مع السبائية جعل عمار تلك الاسطورة ينضم إليه وإلى جماعته في مصر، وحرف - أيضا - اسمه كما حرف الله بن وهب السبائي - راجع قبله فصل (تحريف وتصحيف).