الاثناعشرية في الصلاة اليومية - الشيخ البهائي - الصفحة ٣٣ - السابع الاجتهاد في تحصيل القبلة

ضعيفة بأحمد بن هلال و إن رواها عن أبي عمير، إذ الاعتماد على ما يرويه من كتاب نوادره، و كونها منه غير معلوم.

السادس: العلم بحال المكان

من إباحته و لو بشاهد الحال، و المرتضى رضي اللّه عنه على استصحابه و إن طرأ غصب [١]، و عدم تعدي نجاسة منه الى الثوب أو البدن في الأثناء و إن كانت دون الدرهم من الدم، لنقل فخر المحققين عن والده الإجماع عليه [٢].

و طهارة محل الجبهة و هو إجماعي، و أبو الصلاح يشترط طهارة مساقط السبعة [٣]، و في صحيحة الحسن بن محبوب في السجود على الجص [١] إشعار ما بالأول إن حملنا السجود فيها على وضع الجبهة فقط، و بالثاني إن حملناه على وضع المساجد أجمع.

السابع: الاجتهاد في تحصيل القبلة

للقادر عليه، و هي: عين الكعبة للقريب إجماعا، و جهتها للبعيد كما اشتهر بين المتأخرين، و قد حققنا معنى الجهة في رسالة مفردة، و الشيخان [٤] و جمهور القدماء [٥] على أن الكعبة قبلة من في المسجد، و هو قبلة من في الحرم، و هو قبلة من خرج عنه، و قد نقل الشيخ إجماع الفرقة على ذلك [٦]، و دلت عليه بعض الأخبار [٧]، و القول به قريب، و ما

[١] في هامش «ض»: انه سأل أبا الحسن (عليه السلام) عن الجص توقد عليه العذرة و عظام الموتى ثم يجصص به المسجد، أ يسجد عليه؟ فكتب بخطه: «إن الماء و النار قد طهراه» و في هذا الحديث كلام أوردناه في الحبل المتين «منه دام ظلّه».

انظر: الكافي ٣: ٣٣٠ حديث ٣ باب ما يسجد عليه و ما يكره، الفقيه ١: ١٧٥ حديث ٨٢٩، التهذيب ٢: ٢٣٥ حديث ٩٢٨، الحبل المتين: ١٦٧.

[١] الناصريات (الجوامع الفقهية): ٢٣١.

[٢] إيضاح الفوائد ١: ٩٠.

[٣] الكافي في الفقه: ١٤١.

[٤] المفيد في المقنعة: ١٤، و الطوسي في المبسوط ١: ٧٧.

[٥] منهم سلار في المراسم: ٦٠، و ابن حمزة في الوسيلة: ٨٢، و ابن البراج في المهذب ١: ٨٤، و ابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهية): ٤٩٤.

[٦] الخلاف ١: ٢٩٥ مسألة ٤١ كتاب لصلاة.

[٧] كروايتي عبد اللّه بن محمد الحجّال، و بشر بن جعفر الجعفي كما في التهذيب ٢: ٤٤ حديث ١٣٩ و ١٤٠.