معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٢٠ - اختلاف النسخ

أبيه، و محمد بن القاسم، عن محمد بن سليمان، و في الوافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، و علي بن محمد، عن الجوهري، عن المنقري، عن حفص بن غياث، و هو الصحيح كما عن بعض النسخ أيضا، لأن إبراهيم بن هاشم لم يرو عن محمد بن القاسم، بل يروي كثيرا عن القاسم بن محمد و كذلك علي بن محمد (القاساني)، و القاسم بن محمد أيضا لم يرو عن محمد بن سليمان، بل يروي كثيرا عن سليمان بن داود، و يؤيد ما ذكرناه أن صاحب الوسائل روى هذا المضمون عن فضائل شهر رمضان باختلاف في صدر السند، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص. ثم إن الكليني روى عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن الحلبي. الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب بناء مسجد النبي(ص)١٣، الحديث ٢. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء ٣، باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث ٧٣٦ حماد بن عثمان، بدل حماد بن عيسى و هو الصحيح، الموافق للوافي، و في الوسائل حماد فقط و ذلك لأن إبراهيم بن هاشم، يروي عن حماد بن عيسى بلا واسطة كما أفاده الصدوق في المشيخة، و لم يثبت روايته بواسطة ابن أبي عمير في شيء من الكتب الأربعة، كما أن روايته عن حماد بن عثمان بلا واسطة غير ثابتة و إنما يروي عنه بواسطة ابن أبي عمير، و من ذلك يظهر الكلام فيما نذكر من الروايات الآتية: منها: ما روى الكليني أيضا في الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب صيد الحرم ٢١، الحديث ٢٥. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و لكن في الوافي: حماد بن عثمان و هو الصحيح، كما يظهر من مشيخة الفقيه في طريقه إلى عمران الحلبي. و منها: ما رواه أيضا في باب المحرم يذبح و يحتش لدابته ٩٨، الحديث ١، من الكتاب المزبور.