معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٥١ - اختلاف الكتب

للوسائل، فإنه المعنون في كتب الرجال و هو إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل الجعفي، الإستبصار: الجزء ١، باب عدد الفصول في الأذان و الإقامة، الحديث ١١٣٢. و رواها في التهذيب: الجزء ٢، باب عدد فصول الأذان و الإقامة، الحديث ٢٠٨، إلا أن فيه: محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبان بن عثمان، و الظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب بدء الأذان و الإقامة .. ١٨، الحديث ٣، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن المعلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان، عن بريد العجلي. التهذيب: الجزء ٨، باب أحكام الطلاق،  الحديث ٢٩٠، و الإستبصار: الجزء ٣، باب الحر يطلق الأمة تطليقتين، الحديث ١١٠٣، إلا أن فيه: الحسين بن علي، بدل الحسن بن علي، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب الرجل تكون عنده الأمة ..، ٨٠، الحديث ٤، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن الحسين بن علي، عن أبان بن عثمان، عن الحسن الصيقل. التهذيب: الجزء ٧، باب الإجارات، الحديث ٩٣٧. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة منه: الحسن بن علي، بدل الحسين بن علي، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب الرجل يكتري الدابة فيجاوز بها الحد ١٤٧، الحديث ١، و الوافي و الوسائل أيضا. روى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بن عباس بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة في السفر من الزيادات، الحديث ٥٤٠. كذا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة على نسخة أيضا، و في أخرى