معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣١١ - اختلاف الكتب

كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن روى الشيخ هذه الروايات في التهذيب: الجزء ١٠، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث ٨١٥ و ٨١٧ و ٨١٨، إلا أن فيها: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة أبيه، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل إلا في الرواية الأولى، فإن ما في الوسائل كما في الكافي. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء ٢، باب أحكام السهو في الصلاة و ما يجب منه إعادة الصلاة، الحديث ٧١٦، و الإستبصار: الجزء ١، باب الشك في فريضة الغداة، الحديث ١٣٩٢، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب السهو في الفجر و المغرب و الجمعة ٣٩، الحديث ٤، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء ٣، باب أحكام الجماعة و أقل الجماعة و صفة الإمام ..، الحديث ١٨٧. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب من شك في صلاته كلها و لم يدر زاد أو نقص ..، ٤٣، الحديث ٥. و فيه علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوسائل، و الوافي. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة العيدين، الحديث ٨٥٧. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب صلاة العيدين و الخطبة فيهما ٨٨، الحديث ٩، و فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى.