معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٢٣ - اختلاف الكتب

و هذه الرواية رواها في التهذيب: الجزء ٤، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث ٦١٨، و باب الزيادات من كتاب الصوم، الحديث ٩٨٢. و في الموردين إبراهيم بن عبد الحميد، بدل إبراهيم بن عبد الله، و هو الصحيح الموافق للوافي لكثرة رواية عبد الرحمن بن حماد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، و عدم روايته عن إبراهيم بن عبد الله. و روى بسنده، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن رجل، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث أهل الملل المختلفة، الحديث ١٣٢٨، و باب ميراث المرتد، الحديث ١٣٤٦، و الإستبصار: الجزء ٤، باب أنه يرث المسلم الكافر و لا يرثه الكافر، الحديث ٧٢٤. و لكن الصدوق(قدس سره) رواها بسنده عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي عبد الله(ع)، بلا واسطة. الفقيه: الجزء ٤، باب ميراث أهل الملل، الحديث ٧٨٩، و الوسائل كما في الفقيه و الوافي عن كل مثله. و للصدوق إليه طريقان: أحدهما: محمد بن الحسن (رضي الله عنه)، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن إبراهيم بن عبد الحميد الكوفي. و الثاني: أبوه (رضي الله عنه)، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد. و طريق الشيخ إلى أصله كطريق الصدوق إليه صحيح، و لم يذكر طريقه إلى كتاب نوادره عن حميد هنا، و طرقه إلى حميد كلها ضعاف. نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة، على أن حميد يروي نوادر إبراهيم عن عوانة، و هو لم يوثق، و لكن الأردبيلي سها قلمه فكتب أن