معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٩٦ - اختلاف الكتب

أذينة. الكافي: الجزء ٣، كتاب الحيض ٢، باب الحائض تقضي الصوم و لا تقضي الصلاة ١٨، الحديث ٣. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ١، باب حكم الحيض و الاستحاضة، الحديث ٤٦٠، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير بلا واسطة، و لكن في الطبعة القديمة منه كما في الكافي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير. الكافي: الجزء ٣، كتاب الجنائز ٣، باب تلقين الميت ٩، الحديث ١. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ١، باب تلقين المحتضرين و توجيههم عند الوفاة ..، الحديث ٨٣٦، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن ابن أبي عمير بلا واسطة، و لكن في النسخة المخطوطة من التهذيب كما في الكافي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن حريز. الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب من نام عن الصلاة ١٢، الحديث ١٠. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٢، باب المواقيت، الحديث ١٠٩٨، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم عن حماد بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي، فإن حمادا هو ابن عيسى بقرينة روايته عن حريز و لم يثبت رواية ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، و الوسائل كما في الكافي. و روى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى. الكافي: الجزء ٤، كتاب الصيام ٢، باب من توالى عليه رمضانان ٤٠، الحديث ١. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٤، باب من أسلم في شهر رمضان ..، الحديث ٧٤٣. كذا في الطبعة القديمة منه أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى منه إبراهيم