معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١١٨ - اختلاف الكتب

كذا في سائر النسخ من الكافي و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٦، باب المكاسب، الحديث ١١٠٤، و فيه هكذا: عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن الصلت- أبي العديس-، عن صالح، قال: قال لي أبو جعفر(ع)، و لكن الظاهر وقوع التحريف في كليهما، و الصحيح عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن الصلت، قال: حدثني أبو العديس، عن صالح، عن أبي جعفر(ع)، الموافق للمحاسن: الجزء ٢، الحديث ٦٠٣. روى الشيخ بسنده، عن فضالة، عن أبان، عن أبي مريم، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء ٦، باب البينات، الحديث ٧٤٤، و الإستبصار: الجزء ٣، باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعي، الحديث ١١٥، إلا أن فيه: فضالة عن أبي مريم بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، فإنه لم يرو فضالة عن أبي مريم في شيء من الروايات. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن أحمد، عن أبان، عن أبي مريم. التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث الأعمام و العمات ..، الحديث ١١٦٣. كذا في الطبعة القديمة أيضا و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٧، كتاب الميراث ٢، باب ميراث ذوي الأرحام ٢٦، الحديث ٤، إلا أن فيه محسن بن أحمد، بدل الحسن بن أحمد، و الظاهر هو الصحيح فإنه الراوي لأصل أبان. و روى أيضا بسنده، عن فضالة، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك و ابن أبي يعفور. التهذيب: الجزء ٢، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث ٥٦٢. كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا و لكن رواها في الإستبصار: الجزء ١، باب من نسي تكبيرة الافتتاح، الحديث ١٣٣٣، و فيه: أو ابن أبي يعفور بدل و ابن أبي يعفور، و الظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب السهو في افتتاح الصلاة ٣٤، الحديث ٢، و الوافي أيضا.