فيه من حديث سليمان بن داود عليه السلام في معنى قول اللّه عزّ و جل‌ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ‌ فالطريق ضعيف بحسين بن يزيد النوفلى و فيه ايضا مجاهيل مثل على بن سالم عن ابيه و موسى بن عمران.

٥٠٨٨ و ما كان فيه من خبر بلال‌

المؤذن ثواب المؤذنين ففى الطريق احمد بن العباس و العباس بن عمرو الفقيمى و ثابت بن هارون و احمد بن عبد الحميد و هم غير مذكورين لكن الاولان فى مرتبته و ايضا فيه الحسن بن ابى الحسن و عبد اللّه بن على و هما غير معلومين.

٥٠٨٩ و ما فيه متفرقا

من قضايا امير المؤمنين عليه السلام فالطريق حسن بابراهيم بن هاشم.

٥٠٩٠ و ما فيه من وصايا

امير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية فمن مراسيل حماد بن عيسى مع حسن الطريق اليه بابراهيم بن هاشم‌

الفائدة التاسعة

روايات مستخرجه من الكشى في اقوام على العموم.

٥٠٩١ فمنها في الأشاعثة

محمد بن الحسن بن عثمان بن حماد قال حدثنا محمد بن داود عن الحسن بن موسى الخشاب عن بعض اصحابنا ان رجلين من ولد الاشعث استاذنا على ابى عبد اللّه عليه السلام فلم يأذن لهما فقلت ان لهما ميلا و مودة لكم فقال ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعن اقواما فجرى اللعن فيهم و في اعقابهم.

٥٠٩٢ و منها في البترية

حدثنى سعد بن الصباح الكشى قال حدثنا على بن محمد قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن فضيل عن ابن ابى عمير عن سعد الجلاب عن ابى عبد اللّه عليه السلام قال لو ان البترية صف واحد ما بين المشرق الى المغرب ما اعز اللّه بهم دينا و البترية هم اصحاب كثير النوى و الحسن بن صالح بن حيى و سالم بن ابى حفصة و الحكم بن عيينة و سلمة بن كهيل و ابو المقدام ثابت الحداد و هم الذين دعوا الى ولاية على عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابى بكر و عمرو يثبتون لهما امامتهما و يبغضون عثمان و طلحة و زبير و عايشه و يرون الخروج مع بطون ولد على بن ابى طالب عليه السلام و يذهبون في ذلك الى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر و يثبتون لكل من خرج من ولد على عليه السلام عند خروجه الإمامة سعيد بن (سعد خ) جناح الكشى قال حدثنى على بن محمد بن يزيد القمى عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان الرواسى عن سدير قال دخلت على ابى جعفر عليه السلام و معى سلمة بن كهيل و ابو المقدام‌