بن عبد اللّه بن جعفر الحميرى كتبت الى الفقيه عليه السلام و قد يطلق و يراد منه العسكرى عليه السلام كما صرح به في التهذيب في باب صلاة المضطر و كلما ورد عن الرجل فالظاهر انه العسكرى عليه السلام و كلما ورد عن صاحب الناحية فالظاهر انه القائم عليه السلام «س».

قال مولانا خدا وردى الافشار في رجاله اعلم ان الأئمة صلوات اللّه عليهم يذكرون كثيرا بالكنى فينبغى للمحدث ان يبين كناهم و يميز الاشتراك فابو محمد مشترك بين الحسن بن على و على بن الحسين و العسكرى عليهم السلام و ابو عبد اللّه مشترك بين الحسين بن على و الصادق عليهما السلام لكن المطلق في كتب الاخبار هو الصادق عليه السلام و يقع كثيرا في الاخبار عن احدهما عليهما السلام و المرجع هو و ابوه عليهما السلام و ابو الحسن مشترك بين زين العابدين و الكاظم و الرضا و النقى عليهم السلام لكن المطلق هو الكاظم عليه السلام و كذا الأول و الماضى و العالم و الفقيه و العبد الصالح و كذا عن عبد صالح او الشيخ او الرجل و قد يعبر به عن العسكرى عليه السلام و ابو ابراهيم هو الكاظم عليه السلام و ابو الحسن الثانى هو الرضا و الثالث هو النقى عليهما السلام و ابو جعفر مشترك بين الباقر و التقى عليهما السلام و المطلق هو الباقر عليه السلام و كذا ابو جعفر الأول و التقى هو الثانى عليه السلام و ابو اسحاق هو الصادق عليه السلام و ابو القاسم هو صاحب الامر عليه السلام و يطلق على زين العابدين عليه السلام ايضا و الناحية كناية عن صاحب الأمر عليه السلام و كان هذه اللفظة كانت بين الشيعة رمزا في زمان التقية و كذا صاحب الدار انتهى اقول اطلق الشيخ على موسى بن جعفر عليهما السلام في [يه‌] فى باب الحكم باليمين على المدعى على الميت و في باب الوصية بالعتق و الصدقة و في [يب‌] فى باب كيفية الحكم و في [فى‌] فى باب من ادعى على ميت و اطلق العبد الصالح على ابى الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام في [يه‌] فى باب اتخاذ السفرة في السفر و يطلق الصادق على ابى الحسن الثالث عليه السلام بقرينة رواية محمد بن عيسى عن الحسين بن عبيد قال كتبت اليه يعنى ابا الحسن الثالث عليه السلام في [يب‌] فى باب الزيادات في كتاب الصوم و رواية محمد بن عيسى العبيدى عن الحسين بن عبيد قال كتبت الى الصادق عليه السلام في آخر باب تلقين المحتضرين من ابواب الزيادات و اطلق الفقيه على ابى الحسن العسكرى عليه السلام في باب صلاة المضطر في اواخر كتاب الصلاة و في باب الصلاة في السفر من ابواب الزيادات و يطلق الفقيه على صاحب الامر عليه السلام بقرينة رواية محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميرى مكاتبته عن الفقيه عليه السلام مرتين فى باب حد حرم الحسين عليه السلام و اخرى فى باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس و مكاتبة الى صاحب الامر عليه السلام على ما في ترجمته و الطيب يطلق على الهادى عليه السلام بقرينة رواية محمد بن عيسى عن محمد بن رجا الخياط قال كتبت الى الطيب عليه السلام في [يه‌] فى باب اللقطة و الضالة و رواية محمد بن عيسى عن محمد بن رجا الارجانى قال كتبت الى الطيب عليه السلام في [فى‌] فى باب لقطة الحرم و كون محمد بن رجا من اصحاب الهادى عليه السلام و الرجل يطلق على ابى الحسن الثالث الهادى عليه السلام بقرينة