جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد - الأردبيلي، محمد بن علي - الصفحة ٢٩٦
الحسن الرضا عليه السلام.
٢٠٩١ نعيم القضاعى
روى الحسن بن عمارة عنه عن ابى جعفر عليه السلام في آخر كتاب الروضة بعد خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام.
٢٠٩٢ نعيم بن ميسرة
ابو عمرو النحوى الكوفى سكن الرى [ق] «مح».
٢٠٩٣ نفيع يكنى
ابا بكر و في [د] ابا بكرة «مح».
٢٠٩٤ نقيع بن الحرث
ابو داود السبيعى الهمدانى قال ابن الغضائرى روى عن ابى بزرة نضلة بن عبد اللّه الاسلمى و روى عن ابى جعفر عليه السلام و في حديثه مناكير و الذى اراه الوقف فى حديثه و يجوزان يخرج شاهدا [صه] و نحوه [د] «مح».
٢٠٩٥ نميلة الهمدانى
[صه. قى] من اصحاب على عليه السلام من اليمن و في [ى] يكنى ابا ماوية «مح».
٢٠٩٦ النواس بن سمعان
[ل] «مح».
٢٠٩٧ نوح بن ابراهيم
الموصلى [ق] «مح».
٢٠٩٨ نوح بن ابى مريم
ابو عصمة الخراسانى [ق] «مح».
و يظهر من كلام الشهيد الثانى انه كان من الوضاعين «س».
٢٠٩٩ نوح بن احمد بن الحسين
العلوى الحسينى فاضل دين [جب].
٢١٠٠ نوح بن تغلب
الجريرى القيسى اخو ابان بن تغلب [ق] «مح».
٢١٠١ نوح بن الحرث
بن عمرو بن عثمان المخزومى دفع اليه على عليه السلام رأية المهاجرين يوم خروجه الى صفين [ى] و في [د] رأية المهاجرين كما ياتى في ابى الجوشا «مح».
٢١٠٢ نوح بن الحكم
ابو اليقظان الهمدانى الموهبى الكوفى [ق] «مح».
بن الحكم كوفى ثقة له كتاب روى عنه ابو سمينة [جش] «س».
نوح يكنى ابا اليقظان له كتاب عنه احمد بن ميثم بن ابى نعيم الفضل بن دكين في [ست] فى ترجمة ابن محبوب قال حدثنا نوح ابو اليقظان عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [فى] فى باب دعوات موجزات لجميع الحوائج.
٢١٠٣ نوح بن دراج
النخعى مولاهم الكوفى القاضى [ق] كان من الشيعة و كان قاضى الكوفة و اعتذر عن ذلك بأنه سئل اخاه جميلا لم لا تأتى المسجد فقال ليس لى ازار [صه] و [كش] عن محمد بن مسعود عن حمدان بن احمد الكوفى ثم زاد و قال حمدان مات جميل عن مائة الف و قال حمدان كان دراج بقالا و كان نوح مخارجة[١] من الذين يقتلون في القضية التى تقع فى بين المجالس (كذا) قال و كان يكتب الحديث و كان ابوه يقول لو ترك القضاء لنوح اى رجل (الرجل خ) كان ثقة «مح».
عنه ابن ابى عمير في [يب] فى باب الزيادات فى القضايا و الأحكام. الحسن بن محمد بن سماعة عن على بن محمد بن سكين عنه عن عقبة بن بشير فى باب ميراث الوالدين مع الازواج. و في [بص] فى باب ميراث الابوين مع الزوج اقول الظاهر ان على بن محمد بن سكين اشتباه لعدم وجوده في كتب الرجال و الصواب على بن محمد عن محمد بن سكين على ما يظهر من ترجمة محمد بن مسكين و اللّه اعلم. ابن ابى عمير عن محمد بن السكين عنه عن عبد اللّه بن ابى يعفور في باب ان مثل سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مثل التابوت.
٢١٠٤ نوح بن شعيب
البغدادى من اصحاب ابى
[١] - و المخارجة ان يخرج هذا من اصابعه ما شاء و الآخر مثل ذلك( ق).( كذا)