قد يذكر اصحابنا في كتب الاخبار روايات برجال يذكرون كناهم دون اسمائهم و قد يعسر تحصيل اسمائهم و معرفة حالهم و قد ذكرت كثيرا من ذلك في الكنى فلنذكر الباقى مما تيسر هنا «مح».

٣٧١٣ احمد بن ابى نصر

زيد [د] «مح».

٣٧١٤ إسماعيل بن ابى زياد

مسلم [د] «مح».

٣٧١٥ حفص بن ابى ولاد

هو حفص بن سالم.

٣٧١٦ حمدان النهدى‌

و القلانسى كلاهما عبارة عن محمد بن احمد و يقال القلانسى للحسين بن المختار ايضا و لغيره «مح».

٣٧١٧ سعدان بن مسلم‌

هو عبد الرّحمن بن مسلم «مح».

ذكرناه في الاسماء.

٣٧١٨ عبد الرّحمن بن ابى عبد الله‌

ميمون «مح».

٣٧١٩ عبد الله بن ابى يعفور

فى بعض الكتب قيس بن منصور و قيل واقد «مح».

٣٧٢٠ على بن ابى حمزة

سالم [د] «مح».

٣٧٢١ محمد بن ابى الصهبان‌

هو محمد بن عبد الجبار «مح».

٣٧٢٢ محمد بن ابى عبد الله‌

هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدى «مح».

اقول محمد بن ابى عبد اللّه و محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدى هما محمد بن جعفر ابى العباس الرزاز ايضا على ما ذكرنا مع قراينهم فى الأسماء.

٣٧٢٣ محمد بن ابى عمير

زياد [د] «مح».

٣٧٢٤ محمد بن الحسين‌

بن ابى الخطاب زيد قاله محمد بن بابويه «مح».

الخاتمة تشتمل على فوائد.

٣٧٢٥ الأولى‌

اذا ورد في الرواية عن ابى جعفر عليه السلام فالظاهر منه الباقر عليه السلام و عن ابى جعفر الثانى عليه السلام فهو الجواد و قد يطلق و يراد منه الجواد عليه السلام فالتميز يظهر من الرجال و كلما ورد عن ابى عبد اللّه فهو الصادق عليه السلام و كذا كلما ورد عن ابى اسحاق عليه السلام كما صرح به الكشى عند ترجمة ابراهيم بن عبد الحميد و اذا ورد عن ابى الحسن عليه السلام فالظاهر انه الكاظم عليه السلام و عن ابى الحسن الثانى فهو الرضا عليه السلام و عن ابى الحسن الثالث فهو الهادى عليه السلام و قد يطلق و يراد منه الرضا و الهادى عليهما السلام فالتعيين يظهر من رجالهم و كلما ورد عن احدهما فهو الباقر او الصادق عليهما السلام و كلما ورد عن ابى ابراهيم او العبد الصالح او عن عبد صالح او عن الفقيه فهو الكاظم عليه السلام و قد يطلق الفقيه و يراد منه القائم عليه السلام كما يظهر من باب حد حرم الحسين عليه السلام و فضل كربلا من التهذيب حيث قال محمد