و يحتمل ان يطلق على الحسن بن محمد بن سهل و عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه و على بن محمد و محمد بن القاسم و يحيى بن الفضل و يزيد بن عبد الملك و احمد بن محمد بن موسى يظهر ذلك من ترجمة عيسى بن مهران «س».

٣٦٠١ النهدى‌

هو محمد بن احمد بن خاقان ابو جعفر القلانسى المعروف بحمدان و قد تقدم و ياتى لهيثم بن ابى مسروق و لعله اشهر و اللّه اعلم «مح».

محمد بن الحسن عن النهدى عن ابيه عن يونس بن يعقوب في [فى‌] فى باب انه لو لم يبق فى الارض الا رجلان لكان احدهما الحجة و النهدى هذا هو ابن ابى مسروق. محمد بن احمد بن يحيى عن الهيثم عن النهدى في نسخة و اخرى عن الهيثم النهدى عن عثمان بن عيسى في [يب‌] فى باب الزيادات بعد باب الاجارات الصواب من هذين النسختين الاخيرة بقرينة رواية محمد بن احمد بن يحيى عن الهيثم بن ابى مسروق النهدى على ما مر في ترجمته و اللّه اعلم محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن النهدى عن ابن ابى نجران في [فى‌] فى باب شراء السرقة و الخيانة الظاهر ان النهدى هذا هو داود بن محمد على ما يظهر من ترجمة عبد الرّحمن بن ابى نجران.

٣٦٠٢ النهدى‌

يحتمل ان يطلق على يزيد بن فرقد ايضا.

٣٦٠٣ النهيكى اسمه‌

عبد اللّه و يقال عبيد اللّه ايضا «مح».

النهيكى اسمه عبد اللّه بن محمد النهيكى «س».

٣٦٠٤ الواسطى ابان‌

بن عثمان عنه عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [فى‌] فى باب ما يستحب من تزويج النساء عند بلوغهن.

٣٦٠٥ الوشاء اسمه‌

الحسن بن على [صه‌] «مح».

و يحتمل ان يطلق على جعفر بن بشير و زياد بن الحسن و زياد بن الهيثم ايضا «س».

٣٦٠٦ الوصافى‌

هو عبيد اللّه بن الوليد او اخوه عبد اللّه او ابوهما الوليد بن العلا «مح».

عبد اللّه بن ابان عن الوصافى عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [فى‌] فى باب اجلال الكبير عبد اللّه بن منذر بن ابان عن الوصافى عن ابى جعفر عليه عليه السلام في باب كظم الغيظ اسحاق بن عمار عن الوصافى عن ابى جعفر عليه السلام في باب كراهية رد السائل في كتاب الزكاة ابو جميلة عن الوصافى عن على بن الحسين عليهما السلام فى باب صلة الرحم.

٣٦٠٧ اليعقوبى اسمه‌

داود بن على الهاشمى «مح».

و قد يطلق على جعفر بن داود و موسى بن داود ايضا «س».

العباس بن معروف عن اليعقوبى عن موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر في [فى‌] فى باب تعجيل الدفن و في باب الصلاة على المصلوب و في [يب‌] فى باب تلقين المحتضرين و في باب تلقين المحتضرين من ابواب الزيادات ايضا و في آخر باب السرارى و ملك الايمان الظاهر ان لفظة عن في عن موسى بن عيسى اشتباه و زيادة من النساخ و الصواب العباس بن معروف عن اليعقوبى موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر بقرينة رواية العباس بن معروف عن موسى بن عيسى اليعقوبى عن محمد بن ميسر على‌